Fachruddin M.Mangunjaya

St. Francesco Assisi yang Ekologis

2011-11-06T17:22:00.000-08:00

Sekitar sepuluh tahun yang lalu, saya menulis essai mengutip keteladanan St Franciscus Assisi (1182-1226) yang sangat perduli pada makhluk selain manusia termasuk burung, rubah, tupai dan binatang yang turun kehadapannya untuk mendengarkan khutbah dan petuahnya. Saya juga mempelajari dokumen Assisi Declaration, yang diumumkan 25 tahun yang lalu oleh HRH Prince Philips bersama tokoh tokoh agama besar dunia: Budha, Baha'i, Hindu, Kristen, Islam, Jainism, Sikhism dan Yahudi berkumpul dan mendeklarasikan kearifan ekologis--- menurut keyakinan masing-masing--- yang sekarang menjadi satu satunya dokumen penting aliansi konservasi dan agama.

Basilica St Franseco Assisi

Tahun ini, saya bersyukur di undang ketempat ini: Assisi Italia. Ternyata merupakan salah satu warisan dunia yang diakui oleh UNESCO. Tempat ini memang ajaib, kalau tidak bisa dikatakan tempat yang mengagumkan, berada di puncak gunung berbatu granit dibangun oleh sebuah komunitas agama (communion) Katholik yang taat. Saya bisa membayangkan betapa tekun dan gigihnya tempat ini dibangun. Tempat sepanjang lebih kurang 5 kilometer merupakan komunitas yang tidak terpisah dengan gereja (basilika) dan menjadi satu dengan alam.

Pohon zaytun dan anggur tumbuh subur. Bangunan disusun dari batu pualam yang bisa bertahan ribuan tahun.

Lagi-lagi saya satu-satunya orang Indonesia dan menjadi makhluk eksotis ditengah warga Italia dan berbagai bangsa dunia yang lain. Tentu saya tidak bisa kesini tanpa undangan dari Alliance of Religion and Conservation (ARC).

Kegiatan yang diadakan merupakan peluncuran jaringan kota-kota tempat ziarah (green pilgrimage network) termasuk didalamnya diluncurkan juga pembuatan Green Hajj booklet yang ditujukan untuk para jamaah haji agar haji mereka selain mambur juga dapat berkontribusi menjaga kelestarian lingkungan. Saya berkontribusi dalam pembuatan buku Green Hajj ini dan juga akan menterjemahkannya kedalam bahasa Indonesia.

Event ini diikuti oleh sekitar 150 delegasi dari berbagai sekte dan agama agama di dunia yang mempunyai kegiatan terkait dengan lingkungan hidup dan aksi tindak untuk mencegah perubahan iklim. Eco Sikh, misalnya memberikan bibit pohon kepada setiap pengunjung Golden Temple di India, untuk kemudian pohon tersebut dibawa kerumah dan ditanam di rumah masing-masing. Candi mereka juga beralih pada energi yang terbarukan, menghemat air dan aksi ramah lingkungan lainnya.

FOTO: Lihat foto-foto acara prosesi pembukaan serta green pilgrimage network

Di negara maju seperti Denmark, gereja mempunyai target mereduksi emisi mereka menjadi 20 persen. Selain menghemat uang umat juga menjaga pelestarian lingkungan. Sama halnya dengan inisiatif tentang Green Masjid yang berupaya menghemat pemakaian energi dan air. Sedangkan Candi Shinto di Jepang, mendaur ulang pemakaian bahan kayu untuk mencegah pembalakan dan penebangan hutan alam. "Pada umumnya Kuil Shinto sudah sangat hijau, sehingga kami tidak perlu lagi menamakannya Green Shinto Srhine," kata Katsu Iwayashi dari Jinja Honco, Jepang. Kesadaran bangsa Jepang terhadap kehidupan beragama semakin meningkat setelah ada bencana tsunami. Dan saya baru tahu agama Shinto mempunyai 8 juta tuhan. "Banyak sekali..." kata teman saya Omar Faruk, pendiri Eco Muslim, sambil bercanda.

Pokoknya, acara ini sangat bersejarah dan sangat mengesankan.

Lihat juga:

S.O.S Sungai Sekonyer Tanjung Puting!

2011-09-04T17:15:00.000-07:00

Sungai Sekonyer dulu...(hanya bisa di lihat saat masuk Kawasan TNTP (atas) dan sekarang (bawah)

Hampir 20 tahun tidak ke Taman Nasional Tanjung Puting (TNTP), sekarang dapat kesempatan untuk memasuki kawasan ini. Bagiku kunjungan kali ini tidak terlalu menyenangkan, sebab tercium aroma yang lain dan dan terlihat perubahan lingkungan yang luar biasa. Bagiku dramatis, karena ketika kelotok berjalan sekitar dua jam dari Pelabuhan Kumai, lalu masuk ke Sungai Sekonyer, tidak lagi dijumpai air yang bersih seperti dahulu: merah kehitaman, seperti air teh karena air ini bercampur serasah dan humus. Kini, karena pencemaran yang dilakukan masyarakat akibat pertambangan emas dan pasir silikon rakyat di sebelah kiri, Sungai Sekonyer sepanjang empat jam perjalanann, berair keruh dan coklat seperti kopi susu! Tak ada yang bisa membedakan kalau hanya berkunjung dalam 10 tahun terakhir, 20 tahun lalu, air disini dahulu sangat bersih bahkan menjadi tempat kapal kapal masuk untuk mendapatkan air minum sebelum berangkat ke Jawa. Buaya berjemur kerap dijumpai di pinggir sungai dan mendadak sontak bercebur takala perahu kami lewat.

Sangat nyata rusaknya di pencemaran sungai, dan saya yakin belum pernah di lakukan pengecekan berapa kekeruhan air dan kontaminasi kimiawi di S. Sekonyer yang begitu asri tadinya. Keyakinan saya mengatakan, sungai ini sudah melampaui baku mutu dan melanggar Undang Undang Lingkungan Hidup No 32/2009. Memang tak terlihat kontaminasi pada vegetasi secara fisik. Tapi saya khawatir ikan dan flora fauna air di sekonyer sudah pasti tidak dapat hidup di air keruh seperti ini. Aku melihat pohon pinggiran sungai ini kusam dan masai. Kejam nian! Sepanjang jalan di sungai biasanya, dulu ada saja orang memancing ikan. Sekarang tidak ada seorang pun!

Sungai ini dihuni berbagai spesies ikan air tawar seperti: gabus dan toman dan dan buaya gavial atau buaya muara, saya tidak yakin ada ikan yang mampu bertahan dan memijah. Begitu pula arwana yang musim pada saat banjir dan hujan besar itu masih ada di sungai ini. Dalam sebulan terakhir ini saja, Hanafi, seorang guide yang rutin masuk ke TNTP menemukan setidaknya ada tiga buaya yang mati terkapar. Dia juga menemukan orangutan yang hanyut mati di sungai seekor induk dan bayi. Dia juga menemuka babi yang mati, "Saya penasaran, mencoba membuktikan apakah babi itu mati karena berkelahi? Tapi tidak ada luka" tambah dia. Hanafi menghitung kasar dia menyaksikan sembilan ekor buaya tertelentang hanyut di sungai setidaknya dlama empat tahun terakhir. Parahnya, ketika kami masuk sungai ini Kamis (1/9), saya menyaksikan ada rusa mati bengkak di pinggiran sungai...Astgfirullah parah sekali. Penelitian biodiverisity sungai perlu dilakukan apakah ikan masih bisa mentolerir kekeruhan yang kasat mata yang ironis ini.

Memang Sungai Sekonyer tidak dilindungi semuanya, tapi jelas ekosistem korban dari dampak atas kawasan yag tidak dilindungi. Aliran sungi sekonyer kiri --yang tidak dilindungi--mencemari sungai utama sepanjang puluhan kilometer. Ironinya, penambangan masih berlanjut, sementara wisatawan pun animonya tidak turun. (lihat peta tahun 2007 di Google di laman ini)

Di Kumai sekarang terdapat hampir 50 kelotok wisata yang mengantar wisatawan rutin melihat orangutan. Meningkat 10 x lipat dibanding tahun 80an yang bisa dihitung dengan jari Pariwisata cukup antusias tapi potensi wisata ini tak bisa menjanjikan bila alam tntp parah seperti ini.

Lokasi Pertambangan di Sebelah Kiri Sekonyer River:

View Larger Map

Alamnya rusak, yang tersisa memang hanya kawasan yang mendapatkan perlindungan (dikonservasi). Ketika kelotok berbelok kekanan yang menuju 8km anak sungai sekonyer kanan tujuan camp leakey, beberapa kilometer air masih bersih. Alam masih bersahabat disini, pepohonanpun masih terlihat segar dan tidak merana seperti di alur sungai sebelumnya. Sungai bersih ini mustahil ada tanpa kawasan konservasi yg terjaga dengan baik. Sekali lagi realitas perubahan lingkungan mematri pepatah orang bijak: semua telah berubah, kecuali perubahan itu sendiri. Salam!

Mengapa Rakyat Membakar Lahan?

2011-08-26T10:48:00.000-07:00

Hot Spot, asap membumbung dan kebakaran hutan, kembali meraja lela. Rabu (23/8) saya ke Palangkaraya, Ibukota Kalimantan Tengah. Musim kemarau disini, dedaunan kering, dan rumput menjadi coklat karena kurang air. Dan, ada yang menjadi ciri rutin kawasan ini setiap musim panas yang belum pernah dapat terselesaikan: kebakaran lahan dan hutan.

Pelabuhan Kumai penuh asap (29/8) (bawah) dan Bandara Tjilik Riwut (24/8), petugas bandara menggunakan masker. Bencana tahunan yang tidak pernah selesai?

Sepertinya, kebakaran dan asap setiap pagi pada musim panas di Kalimantan dan Sumatra adalah hal yang lumrah. Berpuluh tahun, bahkan mungkin beratus tahun, orang disini bertani dengan cara berladang dan membakar lahan untuk membuka kawasa pertanian baru. Tapi kejadian ini semakin tidak enak dan merugikan manakala tidak terkendali dan bahkan menjadi bencana. 20 hingga 25 %, CO2 yang menyebabkan perubahan iklim berasal dari kebakaran hutan. Sebab itu, kebakaran hutan, tentu patut disesalkan bahkan seharusnya dieliminasi.

Sejak kecil hingga masa remaja di Kalimantan, membuatku familiar dengan kabut asap. Suasana menyengat bau asap api yang membakar rumput dan tumbuhan hijau, tercium menusuk, tapi rasanya 20 tahun lalu tidak ekstrim seperti hari ini. Memang terlihat berkabut kalau pagi, dan gelap bila sore. Namun, asap tidak membuat sampai mata pedas. Mungkin karena hari ini kami berada di ruang kantor Gubernur yang ber AC, ruang itu dipenuhi asap dan memerihkan mata. Tapi tidak diluar sana.

Mengapa kebakaran terjadi hampir setiap tahun?
Ada input yang mengagetkan ketika saya tanya pada salah seorang tokoh masyakat dayak, bahwa mereka membakar merupakan ekpresi kekesalan atas tidak dihormatinya kepemilikan adat dan hak hak mereka. Tanggungjawab kolektif yg tadinya mereka rasakan dan menjadi pupus setelah menyaksikan bahwa secara semaunya pemerintah memberikan izin pada pengusaha yag kemudian malah meampk lahan mereka. Masyarakat setempat tidak diberikan kesempatan untuk terlibat. 'Kedua, ada masalah kultural yang tidak pernah hilang karena menganggap membakar lahan merupakan bagin praktis pertanian yg wajar dilakukan dan musim kemarau adalah berkah yang harus disyukuri serta dimanfaatkan untuk membuka ladang. Modernisasi pertanian gagal mengikis praktik ini karena tidak ada satupun benda mekanik yg menjadi alat rakyat kedialu chainshaw kayu.Intensifikasi pertanian dalam 30 tahun berjalan hanya otopia untuk Kalimantan.

Penduduk kalaupun tidak seratus persen, yang tinggal di pinggiran hutan adalah mereka yang miskin dan menggantungkan hidup pada kekayaan alam yang bahkan hanya mengambilnya: menggali emas, menebang kayu, menjual pasir silikon yang dilakukan tanpa memikirkan keberlanjutan. Akibatnya alam memjadi semakin cepat rusak dan tercemar. Sementara pembangunan perkebunan seperti sawit dan pulp yang dibangun dengan modal besar, tidak sama sekali menyelesaikan dan dapat membantu keterpurukan ekonomi mereka.

Kiyai yang Berubah dan Membawa Perubahan

2011-08-19T23:57:00.000-07:00

Sekitar akhir bulan Juli lalu, Saya berjumpa dengan KH Husein Muhammad. Setelah lama kami tidak berjumpa, ternyata beliau berada di tempat yang sama dalam suatu kegiatan lembaga yang dibinanya. Saya mendapat cerita yang sangat menarik, bahwa beliau telah menanam beribu pohon jati dan tanaman keras lain di pesantrennya. Beliau dengan cerah menceritakan, bahwa trigger itu karena adanya beberapa kali pertemuan tentang Islam dan Lingkungan dan langkah-langkah positif yang bisa dilakukan di lapangan. "Saya menanam jati, 5000. Sepuluh tahun lagi bisa kaya raya!" kata Pak Kiyai Husen tersenyum lebar. Betul kalau punya lahan, tanamlah pohon, anda menjadi kaya, harga jati, diperkirakan 3-4 juta permeter kubik.

Kalau anda punya, 5000 meter kubik! artinya dalam sepuluh tahun anda bisa menabung 15 sd 20 miliar!Perhitungan Wajar, hasil pengamatan pertumbuhan pohon jati emas dan jati lokal diperoleh hasil bahwa pada usia 7-8 tahun volume jati emas sebagai jati unggulan mencapai 0.88 m3/pohon.

Menanam pohon bukan mimpi, tidak terasa dan pohon memberikan berkah kepada semua makhluk baik oksigen, stok karbon maupun kelebihan lain dari sebuah pohon. Masyarakat kita sudah terbiasa manja, menebang tanpa menanam, padahal menebang pun tidak mudah, karena menebang di hutan alam otomatis menghadapi keganasan alam yang tidak menyenangkan. Ada makhluk hidup lain yang terancam, kawasan tangkapan air yang hilang dan abrasi menyebabkan tanah longsong.

Tuan Guru Hasanai Juaini, paling kiri bersama rekan rekan para kiyai mengunjungi Pusat Pendidikan Konservasi Alam Bodogol.

TG Hasanain Juaini, membuktikan lagi betapa berkahnya menanam pohon, beliau menyediakan bibit-bibit untuk masyarakat sekitar berserta santrinya untuk menghijaukan bukit gundul di NTB. Belum sampai sepuluh tahun saya kita, Kiyai ini bertubi-tubi mendapatkan penghargaan atas upayanya itu. Penghargaan Maarif Award tahun 2008 dan kemudian memperoleh penghargaan Ramon Magsasay 2011.

Persis sebuah cerita, ketika seorang sultan yang menyamar ke sebuah kampung. Sejenak sultan berhenti memperhatikan seorang kakek sedang menanam tanaman keras di kebun nya:

Sultan: "Kakek, boleh saya tanya. Untuk apa, kakek menanam pohon ini, bukankan usia kakek tak akan sampai menemui ketika pohon ini berbuah dan menghasilkan?"

Kakek:"Saya tidak pernah berpikir seperti itu. Menanam saja. Kalau berpikir demikian, niscara kita tidak bisa menikmati buah-buahan yang orang tua dulu juga menanam tanpa menunggu harus memakan!"

Sultan: "Masya Allah, betapa mulia kakek ini. Pengawal! coba ambilkan dinar, berikan hadiah untuk kakeh yang mulia ini."

Kakek: "Al Hamdulillah. Belum lagi pohon ini berbuah. Saya sudah bisa menikmati keberkahannya."

Dua orang diatas yang saya amati merupakan kiyai yang tidak hanya menkaji juga menerapkan apa yang pernah dikajinya. Keduanya adalah peserta Penggagas Fiqh Al Biah tahun 2003.

Alhamdulillahirabbil Alamin...

Link Terkait:

Qoluqium Fiqh Al Biah 2007

Konferensi Islam dan Perubahan Iklim 2010

Green Talk Islam dan Konservasi Lingkungan

2011-08-05T16:20:00.000-07:00

"Ilmu dan alam adalah dari akar kata yang sama, oleh sebab itu ilmu memerlukan alam untuk diaplikasikan dan alam memerlukan ilmu untuk dijaga." kata Ustadz Ahmad Yani. Beliau memberikan penekanan bahwa menjaga lingkungan hari ini merupakan tujuan tertinggi dari Syariat Islam.

Sore ini, menjelang buka puasa, jam 4.30, Saya dan Ustadz Ahmad Yani, (Dari Daarul Ulum Lido) mendapat kesempatan untuk memaparkan kegiatan dalam acara Talk Show di Green Radio 89,2FM, tentang Harim Zone Pilot project yang didirikan oleh PM Daarul Ulum Lido. Rupaya selain memang mendapatkan sambutan positif, banyak pihak yang ternyata ingin belajar dari kegiatan lingkungan yang berakar dari tradisi Islami ini. Kami diundang untuk berbincang tengan Harim Zone dan lingkungan dan kegiatan lainnya seputar lingkungan dan pesantren terutama dengan kegiatan kami bersama Conservation International Indonesia, Yayasan Owa Jawa dan Rufford Small Grant yang memberikan dukungan pada program ini.

Lihat : Peta dan Gagasan Awal Harim Zone

Harim zone merupakan ajaran Islam yang mempraktekkan perawatan bantaran sungai, pedestrian dan kawasan hijau (green belt) untuk kepentingan publik. Kawasan ini dapat dimanfaatkan sebagai kawasan serapan air dan zona pemanfaatan yang berkelanjutan.

Dengarkan Rekaman Wawancara (Listen to the Interview) © Couresy of Green Radio 89,2 FM)

Menurut Green Radio, keberadaan Pesantren semakin dinilai penting dalam upaya menjaga kelestarian alam dan merawat ekosistem. Apalagi banyak Pesantren yang letaknya tidak jauh dari kawasan-kawasan konservasi. Sekitar 926 pesantren dengan jumlah murid 108 ribu orang berada di Jalur Bogor, Cianjur dan Sukabumi yang diketahui merupakan kawasan konservasi. Sedangkan pada radius 10 km di sekitar Gunung Gede Halimun dan Salak, jumlah pesantren yang mendekati anak-anak sungai mencapai 29 pondok pesantren.

Berita Terkait:

Pesantren dan Pemanfaatan SDA Berkelanjutan

Harim Zone di PM Lido
Talkshow Agama dan Lingkungan

http://yourlisten.com/channel/content/100255/Talkshow Agama dan Lingkungan

Guru, Kepala Sekolah dan Perubahan Iklim

2011-08-01T23:18:00.001-07:00

Maarif Institute, menurut pengamatan saya mengambil gagasan yang tepat dalam memberdayakan sekolah-sekolah Muhammadiyah untuk ikut melestarikan Alam dan merespons terhadap perubahan iklim. Untuk itulah mereka membuatkan modul "Islam Peduli Lingkungan" yang kemudian diluncurkan untuk pertama kali sekaligus dibagikan untuk peserta.
Modul seperti ini untuk pertama kalinya dibuat merangkum pemikiran yang agak komprehensip dan praktis tentang Islamic Ethic for the Environtment and Nature Conservation, atau juga disebut dengan Islamic Environmentalism.

Selain pengayaan pada segi Islamic Ethic, buku ini juga meramu tentang kearifan lokal dalam pelestarian alam unsur kekinian terkait lingkungan misalnya tentang pelestarian keanekaragaman hayati dan perubahan iklim.

Kegiatan pelatihan diadakan dengan tajuk: "Training Penguatan Kapasitas Kepala Sekolah dan Tenaga Pendidik Mata Pelajaran Agama dalam Merespon Pemanasan Global dan Perubahan Iklim" diadakan di dua Tempat yaitu di Bandung dan Cirebon--tanggal 22 -24 dan 29-31 Agustus 2011--yang melibatkan guru dan kepala sekolah SMA maupun sekolah Menengah Kejuruan Muhammadiyah yang ada di Jawa Barat: Garut, Cianjur, Sukabumi, Bandung, Cirebon, Indramayu, Tasikmalaya, Kuningan dll. Peserta pelatihan, menurut pihak Maarif adalah mereka yang lulus seleksi setelah mengirimkan jawaban atas pertanyaan yang dikirimkan dalam undangan pada sirkulasi pengumuman pertama kegiatan.

Adapun buku ini tertulis secara bersama: Saya, Ustadz Asep Hilman dan Ustadz Agus dengan Editor Muhammad Abdullah Darraz. Buku ini bermaksud menjadi pelengkap dari kekurangan dan dengan jelas (pada sampulnya) hanya merupakan suplemen tambahan bagi pelajaran tentang lingkungan yang telah ada dan berkembang di Jawa Barat. Paling penting lagi bahwa pelatihan ini ternyata mampu menunjukkan dan menyadarkan kembali bahwa Islam memang memberikan penekakan yang jelas akan keharusan melestarikan lingkungan dan keharusan untuk kita segera bertindak dalam upaya menanggulangi perubahan iklim dan pemanasan global.

tabik!

Berita Terkait:

Foto-foto dapat dilihat di website Maarif Institute: www.maarifinstitute.org

TOR tentang Pelatihan Islam Peduli Lingkungan

Lihat Wawancara BBC London Tentang Daai dan Pemberantasan Illegal Logging dan Gerakan Penanaman Pohon

UIN Membuka Pasca Kajian Agama dan Lingkungan

2011-06-05T02:27:00.000-07:00

Akhirnya UIN membuka kajian dan kesempatan mahasiswa Pasca Sarjana untuk mengambil bidang studi khusus Agama dan Lingkungan, dalam pengumuman resminya 20 April 2011, lalu di Hotel Ambhara, Jakarta. Sebagaimana disadari bahwa keterkaitan pemikiran dan persepsi manusia tentang alam dan lingkungan dipengaruhi oleh agama, dan kajian ini membuka peluang untuk mempertanyakan kembali apa sesungguhnya peran yang dapat dikontribusikan oleh agama terhadap lingkungan.

Sebagai seorang aktifis, saya menyambut gembira gagasan ini. Lingkungan memerlukan keterlibatan semua pihak dan sangat krusial adalah, bahwa lingkungan dan planet bumi adalah sebuah amanah yang disebutkan dalam Agama agar tidak dirusak.

Islam terutama menekankan hal tersebut: Al quran berpesan agar manusia tidak merusak setelah Allah swt memperbaikinya. Justru, seharusnya perbaikanlah yang harus diutamakan.
Sebagaimana Professor Azra menekankan pentingnya tawazzun, atau keseimbangan dalam menjaga kelestarian fungsi dan pemanfaatan untuk kesejahteraan manusia. Agama menjadi harapan terdepan.

Acara ini dihadiri oleh Emil Salim dan Dr Rohmad Hadiwijoyo, CEO Resources Technic Management Indonesia, yang sekaligus mendukung peluncuran pasca sarjana ini. Selamat buat UIN dan selamat untuk mereka yang memasuki jenjang pendidikan tinggi ini, semoga dapat berkontribusi pada lingkungan hidup.

Link Terkait:

Yale Forum Religion and Ecology

Blog Agama dan Lingkungan

Qolloquium Fiqh Lingkungan UIN

Pangeran Charles, Islam dan Lingkungan Hidup

Berita Terkait:

Pemahaman Agama Tentukan Lingkungan Hidup

Emil Salim: UIN Diminta Kembangkan Pendidikan Rahmatan Lil Alamin

Sikapi Perubahan Iklim, Pejabat Kota Bogor Diminta Lebih Peduli

2011-05-14T19:00:00.000-07:00

Selasa (10/5), saya memberikan presentasi tentang Pemanasan Global dan Perubahan iklim, presentasi yang saya sampaikan adalah slide The Climate Project yang diberikan oleh Al Gore kepada kami. Saya salah satu the Climate Project Fellow di dunia dari 5000 presenter yang dilatih Al Gore.

Sungguh baik presentasi itu, sehingga menarik banyak minat termasuk para Decision Maker ini.

Link berita lain bisa dilihat disini:

---

Selasa, 10 Mei 2011

Menyikapi semakin besarnya dampak perubahan iklim dan pemanasan global, Pemerintah Kota Bogor diajak untuk lebih merapatkan barisan membuat perubahan. Program dan kebijakan yang lebih ramah lingkungan, diharapkan dapat menjadi terobosan yang signifikan demi bumi yang lebih ramah dan hijau.

Ajakan tersebut diungkapkan oleh Publications Coordinator & Conservation Religion Initiative Fachruddin Mangunjaya, PhD dari Conservation International Indonesia, Selasa (10/5/2011). Fachruddin memaparkan dalam Briefing Staff dengan para Pejabat Pemerintah Kota Bogor di Ruang Rapat III Balaikota Bogor, Jalan Juanda 10, Bogor.

Data Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) menunjukkan bahwa selama 1990-2005 telah terjadi peningkatan suhu merata di seluruh bagian bumi antara 0,15-0,3 derajat Celcius. Jika peningkatan suhu berlanjut diperkirakan pada 2040 lapisan es di kutub akan habis meleleh dan jika bumi masih terus memanas maka pada 2050 akan terjadi kekurangan air tawar sehingga kelaparan akan meluas di seluruh dunia.

Fachruddin mengatakan bahwa akibat pemanasan global berdampak pada mencairnya es di kutub, meningkatnya suhu lautan, kekeringan yang berkepanjangan, penyebaran wabah penyakit berbahaya, banjir besar-besaran, coral bleaching dan gelombang badai besar. “Bahkan jumlah badai yang terjadi pada abad ini hampir 2x lipat dan masuk dalam kategori 4 atau 5, badai yang membunuh. Seperti badai katrina di USA tahun 2005,” papar Fachruddin.

Ke depan, negara yang terletak di pesisir pantai, kepulauan, akan tenggelam. “Bila hal ini terus berlanjut, maka Pulau Madura akan tenggelam pada tahun 2050,” jelas Fachruddin.

Fachruddin menjelaskan bahwa secara manusia di bumi harus melakukan perubahan mendasar dalam menghadapi perubahan iklim. Dengan kesadaran itu, maka manusia di bumi akan bergerak bersama-sama. Gerakan lingkungan, kini menjadi gerakan global yang tidak beraliansi pada kepentingan manapun kecuali masa depan dan peradaban manusia.

“Mudah-mudahan paparan ini menginspirasi bagaimana melakukan perubahan dalam hidup. Kita harus optimistis. Walau kita tidak merasakan sekarang (dampaknya). Tetapi anak dan cucu kita akan berterima kasih kepada kita,” ujarnya.

Ditambahkan oleh Climate Leadership Programme CCROM Southest Asia and Pacific Siti Amanah, diperlukan komitmen yang tegas dari Pemerintah Kota Bogor bersama dengan DPRD untuk memberikan komitmen politik serta kebijakan yang bisa merespon tantangan dari perubahan iklim.

Sementara itu, Hermawan Wijayanto, Development & Partnership Director Conservation International Indonesia menambahkan, bahwa banyak cara yang bisa dilakukan dari hal-hal yang kecil. Seperti mengurangi penggunaan kendaraan berbahan karbon, seperti mobil maupun motor. “Walikota Bogor bisa memberikan contoh menggunakan kendaraan alternatif yang lebih ramah lingkungan seperti sepeda atau motor listrik. Atau lebih baik lagi bila berjalan kaki,” usul Iwan.

Iwan bahkan mengusulkan agar Kota Bogor mengadopsi kebijakan yang dilakukan pemerintah Kota Muenchen, Jerman. Pemerintah setempat melarang para pengguna kendaraan bermotor agar menggunakan kendaraan di pusat kota.

Selama bertahun-tahun, tidak terhitung banyaknya karbondioksida yang dilepaskan ke atmosfir. Manusia kerap menggunakan bahan bakar yang berasal dari fosil seperti batubara, gas bumi dan minyak bumi. Hal ini telah menyebabkan meningkatnya selimut alami dunia, yang menuju kearah meningkatnya suhu iklim dunia, dan perubahan iklim yang tidak dapat diprediksi juga mematikan.

Langkah pengurangan emisi gas rumah kaca yang sistematis dan radikal dapat mencegah perubahan iklim yang dapat mengakibatkan kerusakan yang lebih parah kepada ekosistem dunia dan penduduk yang tinggal didalamnya. (dian/gus)

Berita ini diambil dari situs Pemerintah Kota Bogor (10/5/2011)

Titian Harapan, Menjaga Nafas Bumi

2011-04-29T22:49:00.000-07:00

Sebulan sebelum Hari Bumi, 22 April, saya diwawancara oleh Daai TV seputar kegiatan lingkungan dan buku-buku yang saya tulis. Walaupun saya merasa surprise juga, bahwa ternyata buku-buku yang saya tulis untuk memperluas pemahaman tentang lingkungan di Indonesia akhirnya mendapatkan sambutan. Bukan selama ini berarti tidak ada. Namun, animo beli dan perhatian masyarakat tentang lingkungan masih belum antusias sehingga sebuah buku lingkungan bisa ditempatkan pada rak buku 'best seller'.

Syukur juga. Gerakan dan keperdulian terhadap lingkungan sekarang ini bertambah tinggi dan dengan wawancara ini, kuharap banyak yang bisa tercerahkan tentang persoalan dan langkah-langkah yang dapat dilakukan untuk memelihara bumi kita.

Dalam Wawancara ini diangkat juga sebuah proyek kecil saya yang di sponsori oleh Rufford Small Grant RSG bekerjasama dengan Pondok Pesantren Daarul Ulum di Lido, Bogor yang menjadi salah satu contoh praktis bagaimana sesungguhnya Islam dapat membumikan kelestarian lingkungan yang diajarkan pada para santri.

Baca lebih jauh: Introducing the Islamic Hima and Harim System as a New Approach to Nature Conservation in Indonesia

Wawancara dilakukan di tiga tempat: Kebun Teh di Cianjur, Rumah Pribadi saya dan kantor tempat saya bekerja. Selamat menyaksikan, ditayangkan 6 kali 30 menit Mulai Kamis, 28 April 20.30, Jum'at, 8.30;Sabtu 11.30 dan 22.00, Senin 07.30, Selasa 11.30. bila sulit menyaksikan koneksi TV dirumah, anda bisa menggunakan
www.mivo.tv

tabik!

Link terkait:

Tayangan pendek dari FACE BOOK
Buku-Buku Tulisan Fachruddin Mangunjaya

Siaran Ulang Rekaman Telah Saya Posting di YOU TUBE bisa dilihat di:

Menjaga Nafas Bumi

Dua Buku Ispirasi Pelukis

2011-04-01T22:26:00.000-07:00

Saya mendapat surat dari saudara A Faisol, Sarjana Seni Indonesia, Yogjakarta. Konon katanya beliau membuat tugas akhir lukisan yang terinspirasi dari dua buku saya:

Hidup Harmonis Dengan Alam (2006) dan

Menanam Sebelum Kiamat (2007)

Berikut ini kutipan suratnya:

“Bersama surat ini, saya bermaksud memperkenalkan diri kepada Bapak bahwa saya mahasiswa Institut Seni Indonesia Yogyakarta, jurusan Seni Murni, minat utama Seni Lukis, sekarang sudah semester akhir dan mengambil Tugas Akhir dalam penciptaan karya seni yaitu Lukisan.

Dalam Tugas Akhir saya, saya menggunakan beberapa buku sebagai sumber referensi, dan buku bapak seperti ”Menanam Sebelum Kiamat”, dan “Hidup Harmonis Dengan Alam” termasuk diantaranya, dan saya mohon ijin kepada bapak untuk mengutip beberapa kalimat dari kedua buku tersebut.

Bersama ini, saya lampirkan pula biodata saya dan beberapa karya saya yang kesemuanya bertemakan tentang Keharmonisan Alam dan Problematikanya, mohon kritikan dan sarannya dari Bapak Fachruddin. Harapan saya yang paling besar adalah bisa ikut menyumbang dan turut andil dalam melestarikan alam yang kian hari semakin tak terkendali laju kerusakannya melalui karya-karya saya, amin.”

Saudara Ahmad Faisol lahir di Sidoarjo, Januari 1981, telah mengikuti beberapa kali pameran lukisan antara lain di Linda Gallery (2009), Jakarta 2008: -Pameran Lukisan kelompok GOTRI “Ba’al” di Sangkring Art Space dan kegiatan lukisan lainnya di berbagai tempat di Jogjakarta. pada 2008, dia meraih Juara I Lomba Lukis dengan tema "Dekat Dengan Alam", Perusahaan Pembiayaan Astra/FIF, Jakarta. dan Juara II lomba poster Data Print dengan tema "Refill Cartridge Kosong Untuk Menyelamatkan Bumi", (2011).

Saya mengucapkan terima kasih pada Ahmad Faisol karena lukisan dan fokusnya pada tema-tema lingkungan, semoga lukisan itu bermanfaat untuk menggugah kesadaran masyarakat tentang perawatan lingkungan hidup dan perawatan masa depan planet bumi kita yang lebih baik.

Judul: ”Alam Impianku”

Ukuran: 120cm x 160cm

Media: oil on canvas

Tahun: 2008

Judul : “Alamku Hanya Tinggal Impian”

Ukuran : 145 x 120 cm

Media : cat minyak pada kanvas

Tahun: 2009

Judul : ”Alamku teremas-remas”

Ukuran : 120 x 90 cm

Media : cat minyak pada kanvas

Tahun: 2009

Judul: “PUZZLE FOREST”

Ukuran: 145 x 120 cm

Media: cat minyak pada kanvas

Tahun: 2009

Warisan Islam dan Soal Bahasa di Kano, Nigeria

2011-03-27T06:40:00.000-07:00

Sudah dua minggu meninggalkan Kano, Afrika, tapi ingatan saya masih melekat. Daripada lupa lalu hilang, akan saya ceritakan dalam blog ini. Hari kedua setelah workshop saya mengikuti International Conference on Contribution of the Islamic World to Education, 16-17 Maret 2011, di sebuah kompleks pertemuan Aminu Kano Centre for Democratic Research and Training, Mambayya House, Kano. Acara ini pun di support oleh British Council, Kano yang bekerjasama dengan Bayero University.

Syaykh Qaribullahi di sebelah kanan saya dan Fazlun Khalid dan Hayatu Ibrahim, Managing Director Madinah Farm Ltd

Acara ini dihadiri oleh ratusan intelektual muslim Afrika, terutama di bagian Barat Afrika. Tidak ada yang diluar kecuali saya dari Indonesia dan Fazlun Khalid (yang menjadi pembicara) dari UK. Mayoritas participant adalah akademisi dan semua makalah disampaikan dalam bahasa Inggris dan Arab. Mereka konon berasal dari berbagai pelosok terutama yang berasal dari beberapa negara bagian di Utara Nigeria, seperti: Sokoto, Abuja, Kano, Lagos, Dala, Waje dst.

Selama dua hari ini, diskusi di konferensi kelihatannya berupaya menemukan akar atas krisis pendidikan Islam dan gap yang terjadi dalam menghadapi tanggungjawab sebagai negara ditengah arus modern dengan tetap berupaya berpijak pada akarnya. Nigeria bagian utara adalah mayoritas Muslim dengan tradisi Islam yang ketat, seperti halnya di Indonesia, banyak warga nahdliyyin dan pengikut tariqah Qadariyyah yang taat sangat menghormati guru.

Dilema antara warisan khalifah Islam Sokoto dan kemudian bekas koloni Inggris, membuat bangsa ini agak limbung menemukan jati diri. Bahasa sehari-hari pemerintahan adalah Inggris, sementara penduduk banyak yang masih belum bisa bahasa Inggris, dan mereka memakai bahasa Ibu Hausa. Sesaat koloni Perancis datang, mereka ingin bahasa Perancis dipelajari di sekolah, tetapi tidak diserap dan hanya dipelajari sebagai teori. Semantara itu madrasah yang masih memegang tinggi disiplin pendidikan Islam menggunakan bahasa Arab. Dan karena konferensi ini dihadiri oleh banyak ulama lokal, mereka mengharapkan bahasa Arab dapat diakui secara resmi, tinimbang mengajarkan bahasa Perancis, karena Arab akan dipakai sehari-hari dan menjadi bahasa International di Afrika lainnnya (Mesir, Libia, Sudan dll).

Sulitnya, Nigeria terdiri dari 200 lebih etnis, dan masing-masing mempunyai bahasa. Tidak ada bahasa yang mampu mempersatukan seperti halnya kita bahasa Melayu. Gap terjadi setelah merdeka tahun 60an, ketika resmi Inggris menjadi bahasa nasional, tetapi tidak diserap seluruhnya oleh warga di pelosok negeri. Bedanya kita di Indonesia, dimana orang semua, di pelosok mana pun-- bisa bahasa Indonesia, minimal untuk yang mereka mengecap bangku sekolah.

Hausa hanya diterima di bagian utara dengan mayoritas Muslim, sementara di selatan mereka menggunakan dialek yang berbeda. Bahasa, menjadi perbincangan panjang dalam konferensi, saya kira ini memang penting.

Menemukan jati diri, pembukaan konferensi dijembatani dengan pemutaran film 1001 invention yang selama ini beredar untuk menyadarkan masyarakat dunia tentang kontribusi muslim dalam bidang pengetahuan. Menceritakan penemuan ilmuwan muslim abad pertengahan, jauh sebelum renaesanse dan jasa mereka yang telah 10 abad bertahan menjembatani ilmuwan Eropa dengan pengetahuan Yunani.

Malam terakhir dari konferensi, saya berkesempatan bertemu dengan Syaykh Qaribullah Syaikh Nasir Kabara, pemimpin spiritual Sufi Qadariyya yang sangat berpengaruh di Afrika Barat. Mengenal beliau saya ingat Syaikh Tuan Guru Zaini Ghani, yang selalu dielu-elukan ditunggu pembacaan salawatnya dan pengajiannya diikuti oleh ratusan ribu orang.

Jadi tidak di Banjarmasin maupun Afrika, pemimpin spiritual menjadi magnet untuk masyarakat yang merindukan ketulusan kepemimpinan dan keselamatan dunia dan akhirat.

tabik!

Link terkait:

Ulama Nigeria

Sekumpul Banjarmasin: Ziarah ke Tanah Leluhur

Ulama Nigeria Bergerak untuk Lingkungan dan Perubahan Iklim

2011-03-15T22:58:00.000-07:00

Bersama Shehu Muhammad Auwalu Barau

Saya tidak bermimpi sampai ke Afrika. Namun, tahun 2009, saya membaca buku--dan tidak selesai membacanya atas hadiah seorang teman di UK, tentang Khalifah Afrika yang menceritakan Perjuangan Syeikh Usman Dan Fodio yang menjadi pembaharu Islam di Sokoto, Nigeria. Beliau adalah ulama dan –teman di Kano manyebutnya "wali"-- dan berkontribusi membawa ajaran Islam di negeri ini.

Rupanya apa yang tidak menarik saya untuk membaca buku tersebut, kemudian mengajak saya kembali membaca buku tersebut.

Kano, merupakan salah satu Negara bagian di Nigeria dengan pemeluk Islam 89%, perjalanan panjang yang menjadikan bagian ini merupakan bagian dan dipimpin oleh Amir Kano, sekarang masih berfungsi sebagai pemimpin, layaknya seperti Sultan di Jogja.

Tergambar, Afrika yang gersang dan mempunyai vegetasi yang jauh berbeda dingan kawasan tropis Indonesia. Perbedaan tipical bangunan rumah, sangat mencolok jika dibandingkan dengan Asia atau Indonesia. Rumah-rumah kelihatannya dibangun agak massif, arsitektur kawasan Aridland yang khas. Tidak terlalu terbuka dan tidak banyak jendela. di Kano sepintas saya lihat semua rumah – bertembok tinggi. Temboknya lebih parah dari Jakarta. bisa samapi dua meter. Termasuk hotel yang saya tinggal, sangat eksklusif. Dijalan banyak peminta-minta. Tidak ada penjaja makanan, seperti di Jakarta. Tapi ada buah-buahan mirip korma, berwana kuning.

Banyak pria berbaju panjang dan menggunakan peci, anak-anak putri menggunakan kerudung. Di ujung permpatan jalan, ada tulisan subhanallah, mengatkan saya pada Aceh atau Cianjur.

Infra struktus disini masih seadanya, walaupun di tengah kota. Lampu lalu lintas masih dapat dihitung dengan jari. Pembangunan sangat lambat berjalan, mungkin selain sumber daya alam yang tidak banyak, juga masalah korupsi yang meraja lela. Teman saya Yahya Ahmed, mengatakan korupsi di Nigeria terjadi di semua lini, dari atas sampai bawah. Dan parahnya lagi, perekonomian Nigeria ternyata tidak menciptakan kelas menengah yang cukup banyak.

Kesenjangan terjadi, dan begitu terasa, kaya sekali dan miskin betul. Aku lihat dibalik tembok dibangun rumah-rumah super mewah sementara infra stuktur seperti jalan dan fasilitas pasar tidak memadai. Rakyat banyak meminta-minta di jalan. Mereka kurus dan kumal. Indeks transparansi internatonal menempatkan negeri ini pada angka 2,5 sementara Indoensia adalah 2,8, hanya beda dua digit dibelakang koma.

Peserta Workshop:Climate and FaithProject Islam and Conservation Workshop for Imams and Scholars, Kano

Indonesia dan Nigeria pada batas Merah (35% Negara dunia) terkorup.

Letak geografis Nigeri yang umumnya arid land dan sebagain habitatnya adalah savanna, khas Afrika. Perubahan iklim juga mengancam negeri ini, penggurunan bertambah luas dan menggerus laha-lahan produktif dimana penduduk tinggal. Masalah yang terjadi selain kemiskinan juga juga terbatasnya sumber alam. Hanya di bagian selatan Nigeria yang hidup makmur karena ada sumber ladang minyak di kawasan tersebut. 80 % GDP Nigeria adalah dari minyak, dan Negara ini masih merupakan member aktif OPEC karena produksi minyaknya yang stabil.

Markus, sopir yang menjemput saya di bandara Aminu Kano, di Kano bercerita sudah empat bulan tidak hujan. saya menyaksikan kekeringan dan debu beterbangan.

Konferensi Islamic Education
Kedatangan saya ke Kano karena diundang untuk berbicara dalam INTERNATIONAL CONFERENCE ON THE CONTRIBUTIONS OF THE ISLAMIC WORLD TO EDUCATION yang diadakan oleh Bayero University of Kano (BUK), saya datang atas nama dua organisasi sekaligus Dosen Universitas Nasional dan Staff Conservation International, diundang sebagai aktifis yang juga membagi pengalaman bagaimana mengembangkan Islamic Environmental Education in Indonesia. Selain itu Sidi Fazlun Khalid menyisipkan workshop yang difasilitasi oleh the British Council untuk Melatih Ulama di Kano tentang Etika Lingkungan dalam Islam.

Kano memang unik, orangnya ramah dan sejauh yang saya kenal juga cepat akrab seperti kita di Indonesia. Latar belakang Muslim di Kano yang ketat itulah membawa saya bersentuhan dengan ulama di Kano. Mereka ingin mendapatkan fasilitasi workhshop sebagaimana yang pernah dilakukan di Aceh tentang Islam dan Lingkungan. Bahasa pengantarnya adalah bahasa Hausa dan Inggris. Beberapa mereka bisa berbahasa Arab dengan fasih, sehingga saya bisa menjajal bahasa Arab untuk berkomunikasi dengan ulama dan ustads tersebut , salah satunya adalah Shehu Muhammad Auwalu Barau, Imam masjid Jami Kano.

Sagat bersahabat dan interaktif, mereka pun cerdas-dan bersahaja seperti halnya ulama di Indonesia. Workshop dilakukan selama dua hari, diakhiri dengan pemutaran film success story implementasi Islamic Ethic for Environment di Misali, Pemba Kenya, yang menjadi icon keberhasilan penerapan pendekatan ajaran Islam terhadap lingkungan. Lihat berita BBC Misali Eco Islam.

Tabik!

Link Terkait:

Foto-foto di Afrika

Banda Aceh Hingga Medan

Jadwa Shalat di Nigeria

Emir Kano

Ikan Gabus, Terancam Perubahan Iklim?

2011-02-19T19:13:00.000-08:00

Siapa yang hobi memancing? Sewaktu saya kecil tahun 1970an, hidup di pinggiran belantara Kalimantan Tengah. Kerap di masa libur SD dan SMP adalah diisi dengan memancing. Libur puasa, adalah hari yang membosankan untuk terlalu lama menunggu beduk maghrib tanpa melakukan apa-apa. Setelah mengaji, perkerjaan lain adalah memancing, pergi ke danau atau di sela-sela pohon karet dan hutan rawa gambut yang biasanya dihuni oleh banyak sekali jenis-jenis ikan air tawar liar: tempela, gabus atau haruan, seluang, kipar, lele,dll.

Tradisi aneh anak anak bila memancing, adalah mencari umpan cacing,mencari alat pancing berupa 'tantaran' panjang dari pohon kayu atau bambu yang lurus, dan berburu belalang kecil di padang rumput, untuk mencari umpan pancingan. Harus dicatat juga, memancing ini tidak perlu bekal uang, 'Zero money permainan ini, lain sekali dengan anak saya yang sekarang lebih aneh, memancing ikan plastik di MALL dengan membayar 3 ribu sepuasnya!

Sayangnya, tidak semua jenis ikan air tawar mau makan kalau dipancing, ikan yang menyebalkan --tidak mau dikasih umpan dan tidak tertarik mematuk pancing-- itu adalah ikan jonjong, sejenis gabus berkepala panjang dan sepat. Jonjong kesulitan karena moncongnya seperti buaya kecil terletak diatas belalainya. Sedangkan sepat, mulutnya kecil, badanya pipih dan 'cuek' melihat makanan di pancing.

Sedangkan yang agressif adalah seluang, jenis kecil-kecil. Mulut kecilnya menkredit umpan kami secara keroyokan. Karena mata pancingnya besar, ikan ini tentu tidak bisa nyangkut, tapi sebal menghabiskan umpan.

Nah yang mendebarkan dan seru kalau makan umpan adalah Haruan, atau Gabus, orang Amrik bilang, ikan ini Snake Head, karena kepalanya bentuk seperti ular. Gabus, sangat aggressif apalagi musim hujan, ketika air melimpah, saat itulah dia manyak sekali mempunyai anak. Membawa kesana-kemari anaknya yang jumlahnya beribu-ribu, sehingga menimbulkan buih dimana-mana.

Pasti ada induknya!, disitulah kami menunggu berjam-jam dengan sabar. Meletakkan mata pancing. dan Menunggu Induknya 'mengugut' umpah kami.

"Dubb...", dag-dug, dagdug, dada akan berdebar kalau ikan ini memakan umpan.

Eit, biarkan dulu, beberapa detik baru di sentak. Ikan pun terkapar.

Terancam perubahan Iklim
Dua minggu lalu, nostalgia ini terulang kembali, ketika menghadiri seminar di IPB, ketika seorang mahasiswa S2 Perikanan, Karmon Kenanga Putra, yang meneliti Pertumbuhan Reproduksi Ikan Gabus (Channa strata), berkaitan dengan Hidrodinamika Rawa Banjir DAS Musi, Sumatera Selatan.

Kesimpulannya, siklus gabus yang memijah pada musim hujan dan mengalami penaikan pemijahan pada musim hujan. Dan pada danau yang produktif dan tidak tercemar, ikan lebih baik pertumbuhannya dan lebih besar. Sedangkan pada danau yang miskin, tidak demikian.

Ikan gabus pernah menjadi spesies ekspansip yang menghebohkan di AS karena sifatnya yang predator, sehingga menghebohkan lkalangan Amerika.

Ikan ini mempunyai sebaran luas, dari India, Burma, Thailand, Jawa,Sumatra, Kalimantan (terutaman Indonesia bagian barat)

Karena ketergantungan pada kondisi iklim dan banjir hujan inilah, Dr Mohammad Mukhlis Kamal, khawatir bahwa perubahan iklim turut dapat mengganggu siklus ikan gabus, yang kemudian akan mengakibatkan kepunahan. Ikan gabus, tidak bisa mengakomodasi tenggang reproduksi karena hujan yang cenderung sedikit, yang diakibatkan oleh perubahan iklim. Pemijahan anak gabus menggunakan waktu beberapa bulan, sedangkan masa untuk hidup lebih lama dipengahuri oleh hujan yang lama.

Jadi ikan ini sangat tergantung dengan vegetasi hutan dan keadaan alam yang baik dan kualitas lingkungan yang baik, sehingga terjadi kestabilan reproduksi dan pemijahan. Bila siklusnya terganggu? siap-siap pemancing seperti Anda harus menggantung dulu.

Wallahu'alam,

Perubahan Iklim di Daarul Ulum Lido

2011-02-18T00:59:00.001-08:00

Saya tidak sekali ke pesantren ini, tapi telah beberapa kali, dan PP Daarul Ulum, karena sudah tercatat menjadi mitra organisasi kami Conservation International, dalam upaya menyadarkan lingkungan melalui agama (Islam) sejak tahun 2003. Perlahan, Saya melihat perubahan penataan kampus dan visi pimpinannya yang demikian maju tentang lingkungan, setelah mereka bergaul dengan banyak partner yang terkait lingkungan. Di kawasan pesantren ini, sekarang telah ada Harim Zone, yang merupakan contoh integrasi perawatan bantaran sungai dan upaya melestarikan keanekaragaman hayati.

BACA: Muslim Schools Lead Islamic Green Movement in Java

Jumat malam (17/1), setelah santri Yasinan (membaca yasin), kini mereka berkesempatan melihat layar tancap tentang perubahan iklim. Saya kaget bukan kepalang, ternyata pesantren ini memiliki layar lebar ukuran 5x4, seukuran layar yang digunakan al Gore untuk Presentasi. Sound Sistemnya pun bagus. Walaupun 450 santri semua tidak menggunakan korsi, melainkan duduk berbaris tenang di dalam Aula seukuran setengah kali lapangan bola.

Tepat jam 8 malam, saya pun mempresentasikan Slide the Climate Project di depan 450 santriwan dan santriwati PP Modern Daarul Ulum Lido. Saya didampingi oleh Ustadz Ahmad Yani, Ustadz Kakan Sukandi dan Ustd Heri. Santri Daarul Ulum berasal dari berbagai daerah di Indonesia. Selain yang dominan dari Jabodetabek, juga ada santri yang berasal dari Riau, Jambi, dan di Bagian Timur Indonesia, berasal dari NTB.

Mereka yang hadir dalam acara ini adalah santri kelas 1 dan 2 Aliyah saja. Tadinya memang karena dibatasi hanya 300 orang, apabila diminta, maka sebetulnya 1000 santri bisa hadir semuanya. Tapi saya minta bertahap karena jika terlalu banyak akan tidak efektif bila sound sistem dan ruangan tidak memadai.

Tentu saja, slide The Climate Project (TCP) yang hidup dan interaktif sangat jelas memberikan gambaran pada mereka tentang perubahan iklim. Mereka--terutama putri--histeris melihat kebakaran hutan dan kerusakan hutan yang terjadi yang kemudian menimbulkan kerusakan lain akibat perubahan. Tetapi mereka tentu saja adalah generasi yang seharusnya optimis. Dan tepuk tangan riuh ketika saya tampilkan orang menanam pohon, saya katakan Daarul Ulum telah memulai program penanaman pohon, dan itu merupakan sumbangan yang baik untuk langkah mitigasi atas perubahan iklim.

Tahun 2005 Daruul Ulum merupakan salah satu pesantren yang mendaptkan grant untuk menanam pohon, dan kini pohon tersebut telah tinggi dan berbuah.

Lihat Dokumen:

Pesantren and Environment

Berita Terkait:

Pemanfaatan Sumber Daya Alam Berkelanjutan

Gong Xi Fa Cai, Pelajaran Toleransi dari Kampung

2011-02-02T18:32:00.000-08:00

Entah mulai tahun berapa,dan bulan berapa. Masyarakat Kumai, dimana saya dilahirkan, dulu mempunyai tradisi yang unik dalam hal memberikan selamat dan ucapan toleransi kepada warga Tionhoa di kampung itu.

Sehari sebelum Imlek seperti hari ini, ketika saya masih berumur remaja dan puluhan tahun, sibuk mengantar kue tart buatan Uma (Ibu) dan bibi serta paman. Bersama dengan teman-teman lain, pakai sepeda ontel, Saya mengantar kue tart butan tangan untuk keluarga Ahui, Aleng, Aliang, Tau jie, A Joe,Tan Mue Sia (di Pangkalan Bun) dan beberapa keluarga lagi yang saya tidak ingat.

Adalah biasa di kampung kami Kumai, jika musim lebaran, kami mendapatkan hadiah dan ucapan selamat lebaran dari sahabat dan relasi kami yang beretnis Tionghoa. Mereka mengirim biskut, kue tart, daging yang disembelih secara halal. Soal daging ini, seorang taoke yang biasa menanyakan dahulu, kepada relasinya orang orang melayu (Muslim) dan menanyakan apakah dia memesan daging. Sang Tauke biasanya menyembelih seekor lembu lalu membagikan pada warga muslim, jadi hari lebaran kami bisa menikmati daging yang dihadiahkan dari warga Tionhoa, dan mereka pada Hari Raya Imlek seperti ini, bisa menikmate Kue enak (tart) hand made yang bentuknya indah- dan menarik.

Sayang sekali, kemudian tradisi itu kini hilang, mungkin 15 tahun terakhir, ketika warga disini semakin kompleks dan generasi telah berubah. Tradisi saling memberi hadiah dan ucapan selamat itu telah berhenti. Alasannya--ketika saya telpon adik saya-- banyak generasi yang telah tua kemudian meninggal, anak cucu (mereka yang Tionghoa) ada yang pindah ke Banjarmasin, Surabaya bahkan keluar negeri. Tradisi yang positif ini hilang!

Makna toleransi tentu saja tidak bisa diterjemahkan dalam bentuk sempit hanya memberikan ucapan dan hadiah pada saat hari raya masing masing pemeluknya. Tetapi prakti seperti ini memberikan bekas yang mendalam, bahwa perdamaian dan toleransi dapat dimulai dari hal kecil, dan di Kampung Saya: Kumai, hal itu diletakkan oleh Kampung Tengah, Kumai dimana ada Tuan Guru Haji Abdul Kadir Zailani al Mentawa, seorang kadi dan mempunyai pemahaman yang luas tentang agama Islam.

Gerakan Besar Menghadapi Perubahan Iklim

2011-01-10T13:15:00.000-08:00

Bismillahirrahmanirrahim

Selama tiga hari, Sabtu hingga Senin (8-10 Januari) di Balai Sidang Jakarta, berkumpul 350 Climate Project Presenter presenter baru dan lama dari seluruh Asia Pacific, Korea, Cina, Indonesia, Fiji, Timor Leste, Australia dst.

Mereka adalah kader yang menjadi motivator memahami perubahan iklim di tingkat akar rumput menggunakan slide Al Gore secara original mendapat hak untuk menyampaikan slide seperti yang disampaikan Al Gore kepada masyarakat kepada publik, komunitas ataupun teman-teman ataupun famili, sekitarnya. Presenter diminta presentasi secara sukarela tidak dipungut bayaran, menyampaikan tentang bagaimana kita harus berubah dalam menghadapi perubahan iklim.
Bersama Dr Henry Pollack, penulis buku "A World Without Ice", penasehat sains Al Gore

Satu satunya konvensi PBB yang menjadi perhatian karena urgensi dan kenyataannya yang mendesak hanyalah tentang perubahan iklim dalam forum UNFCCC. Sehingga upaya negosiasi global paling intensif sekarang ini hampir dilakukan setiap tahun bahkan enam bulan sudah ada pertemuan lagi.

Kali ini adalah pertemuan 'Grass Root' yang benar nyata mendapat action di lapangan. Dengan the climate project, semua kesadaran sekarang bergerak. Al Gore sendiri mengakui bahwa dia tidak menduga sama sekali atas antusiasme yang menjadi sambutan luar biasa. Gerakan lingkungan, tampak menjadi gerakan global yang tidak beraliansi pada kepentingan manapun kecuali masa depan dan peradaban manusia. Hampir 3500 presenter di seluruh dunia yang di training Al Gore dan setiap 2 menit sekali di bumi ada yang melakukan presentasi slide yang diberikannya, di tingkat akar rumput.

Bersama rombongan Korea

Indonesia kini mempunyai lebih dari 200 presenter dari sekitar 53 orang yang di training di Australia, Meksiko, Cina dan Nashville dan terakhir pertemuan di Jakarta ini yang sangat produktif karena ditambah dengan Narative Training ala Camp Obama yang menggerakkan dan memotivasi banyak orang untuk berubah dan melakukan pilihan.

Al Gore, menulis Our Choice yang telah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia. Banyak slide kali ini, seperti sewaktu beliau di Nashville, mengulas tentang tantangan dan jalan keluar yang bisa disikapi untuk mencari 'hidup baru' menghadapi perubahan iklim.

Saya sangat terkesan dengan penutupan terakhir penting yang disampaikan oleh Agus Purnomo, Staff Khusus Presiden dalam perubahan iklim. Bahwa perubahan iklim tidak bergantung dengan keputusan politik yang leadernya hanya beberapa tahun menjabat. Tetapi tergantung dengan kesaradan kolektif di berbagai negara yang melakukan pilihan dan secara sadar akan melakukan perubahan. Inilah peran penting presenter menyampaikan perubahan dalam penyadaran tentang perubahan iklim. Selamat bekerja dan berjuang untuk presenter baru!

Alhamdulilahirabbil alamin.

Bioprospecting: Kebun Organik Mikroba 'Google' Asal Kalimantan Tengah

2010-12-30T18:02:00.000-08:00

Bismillahirrahmanirrahim

Inilah adalah bukti inovasi masa depan dari bioprospecting yang dikelola oleh bangsa sendiri. Banyak yang terlewatkan dalam kesilauan kita yang selalu mengacu pada teknologi luar negeri tanpa menilai kepakaran anak bangsa sendiri yang sudah ada. Saya menikmati dan belajar banyak dari Ali Zum Mashar (35tahun), Putra Purwokerto, tumbuh inovatif ketika bekerja di Kalimantan Tengah.

Lihat: Pekerjakan Mikroba ke Arab Saudi

Week end ini (25/12), mengunjungi kebun Organik Mikroba PT Alam Lestari Maju Indonesia milik Ali Zum Mashar, teman sejawat saya di di Pasca Sarjana PSL IPB. Beberapa kali memang saya penuh cita-cita ingin mengunjungi tempat ini, tapi baru kali ini terwujud.

Lihat tulisan saya tentang Bioprospeksi: Bioteknologi Berbasis Keanekaragaman Hayati

Penemuan mikroba yang diambilnya dari sebuah lahan gambut di Kalimantan membuahkan hasil inovasi pupuk mikroba yang dapat mencari dan memperkaya nutrisi untuk tanaman. Ali memang seorang "pemberontak" yang cerdas, mempunyai mimpi besar dan kepekaan campuran, instink inovasi melihat ada anomali (kelainan) di lahan gambut Kalimantan dan menganalisis kelainan itu yang menjadikan penemuan ini lalu menjadi inovasi besar.

Ali Zum, paling kiri, menjelaskan inovasi yang ditemukannya pada Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi, Muhaimin Iskandar

Saya kutipkan wawancara dengan Media Indonesia tentang penemuan yang diciptakannya:

"Pada 1996, Ali ke Palangkaraya. "Saya melihat sendiri, di sana tidak ada satu pun petani yang mengusahakan lahannya untuk bertani. Jadi mereka tefgantung pangan dari Jawa," katanya.

Lahan di Palangkaraya tergolong ganas bagi pertanian konvensional. Lapisan atasnya ditutupi gambut, sedangkan di lapisan bawah terdapat pasir kuarsa. "Ada yang kemudian membakar gambut untuk bertani. Kalau terus-terusan, Palangkaraya bisa jadi gurun pasir."

Saat itu, Ali membawa strain mikroba temuannya saat kuliah. Dia mencobakan mikroba itu ke dalam pot berisi tanah gambut untuk menanam tomat. Berhasil. Meski belum yakin betul, Ali mulai punya bayangan bahwa gambut tidak seburuk sangkaan orang.

Lulus tahun 1997, sarjana baru itu bergabung dengan program transmigrasi andalan Soeharto Proyek Pengembangan Lahan Gambut Sejuta Hektare. Pada 1998, Ali ditempatkan di daerah Kapuas. Faktor kesulitannya tinggi. "Di atas gambut, di bawah racun. Banyak kandungan pirit (FeS2), aluminium, besi dan mangan (Mn)."

Lantaran itu lahan Kapuas seolah membal. Jika dipaksakan, tanaman tahunan keburu mari sebelum dipanen. Tanaman musiman seperti palawija juga tidak akan bertahan karena unsur haranya sangat minim. Saat itu, solusi instan datang dari pemerintah. Berton-ton kapur dikapalkan ke Kalimantan untuk menetralisasi keasaman gambut. Satu ten kapur ditebar di atas 1 hektare lahan. Saat Sungai Kapuas meluap, tanah itu kembali asam karena kapurnya tercuci. Sistem drainase juga bukan solusi karena pirit justru masuk ke perairan dan membunuh ikan-ikan di Kapuas. Ali makin yakin, substansi masalah terletak pada gambut itu sendiri, yaitu bagaimana mengondisikan kesuburannya.

Pertanyaan itu menggayuti Ali berhari-hari. Ia belum yakin, temuannya yang sukses di Palangkaraya-membenamkan mikroba pada pasir--bisa berhasil di Kapuas. Saat berjalan-jalan mengunjungi temannya yang bertugas di kawasan dekat Barito Selatan, Ali menemui anomali. "Di sana, gambutnya lebih dalam. Tapi ada tanaman sejenis kacang-kacangan, juga ada yang berdaun lebar. Tumbuhan itu bukan vegetasi asli gambut, tapi bisa hidup normal."

Cepat Ali mengambil sampel dan membawanya ke tempat ia bekerja. Ia melakukan isolasi di laboratorium sederhana. Pengalaman saat skripsi menyelamatkan Ali. "Kuncinya api. Kita bekerja pada tabung reaksi diatas api. Yang penting steril," ujarnya, tersenyum.

Strain mikroba yang ia biakkan itu kemudian dicobakan ke petani binaannya. Beberapa kali, kedelai, jagung, dan cabai terbukti berhasil ditanam di lahan gambut yang sudah diberi mikroba. Saat ber-tanam padi, Ali seperti berjudi. Dalam sejarah, belum ada yang mampu menanam padi di lahan gambut. Toh Ali berhasil, panen padi menjadi 6 ton per hektare.

Keberhasilan itu tersiar cepat. Ahli tanah dari IPB, Profesor Goes-wono Soepardi, termasuk yang angkat topi. Ali mematahkan pendapat buruknya Kalimantan untuk pertanian karena tanah tidak subur -mengandung pasir kuarsa, sulfat masam, pirit, dan gambut.

"Tapi orang salah. Iklim di sana luar biasa untuk pertanian. Kalau tanah bisa dikondisikan, kita bisa jadikan Kalimantan sebagai sentra tebu dan singkong. Juga kedelai. Pangan kita bisa mandiri segera. Negara ini akan merdeka lepas dari tekanan-tekanan negara lain," tegasnya.

"Ketika, saya menjumpai pencilan, di salah satu sudut lahan gambut, melihat ada tanaman yang mampu tumbuh di lahan gersang dan penuh pirit yang beracun, saya curiga, pasti ada sesuatu dengan kawasan ini. Ternyata benar, ada mikroba yang bisa memperkaya nutrisi dan mengambil simbiosis dan mencari nurtrisi dari sekitarnya," ujar Ali bercerita pada saya.

"Jadi seperti google yang mencari nutrisi khusus, mikroba ini adalah mikroba google yang membantu tanaman mengidentifikasi dan sekaligus menggunakannya."

Subhanallah. Saya sarankan Ali untuk menyederhanakan penemuannya itu dengan menyebut Mikroba "Google" dalam tanda petik, sambil mendompleng nama populer mesin pencari internet di dunia maya karena pasti orang pusing dengan angka dan gelar pupuk yang dibuatnya--setidaknya saya: BioP2000Z. Jangan lupa membubuhkan tanda petik untuk kata:'Mikroba Google" karena ini bukan nama resmi, salah-salah nanti digugat paten namanya.

Bayangkan, Ali hanya menanam dengan media yang sederhana, berupa air dan sekam, menghasilkan tanaman bersih: bayam, tomat, kacang, cabe, brokoli dan sayur mayur serta anggrek yang siap jual di pasar. Tumbuhannya pun bersih, karena selain ditempatkan di dalam 'green house' yang besar dan modern juga penanganan sangat serius. Popuk P2000Z yang diproduknya kini banyak digunakan untuk meningkatkan produktifitas dan bukti-bukti produktifitas itu ditunjukkan pada kami melalui laboratoriumnya di Cianjur ini.

Foto-foto: Kunjungan ke Lab Ali Zum Organic Farming, Cianjur West Java

Ini contoh konkrit bioprospecting seperti yang pernah saya singgung dalam satu bab dalam buku: Bertahan di Bumi, Gaya Hidup Menghadapi Perubahan Iklim. Inovasi seperti inilah yang bisa menyelamatkan peradaban dan dapat dijadikan kebanggaan, bahwa Indonesia tidak sekedar kaya biodiversitasnya, tetapi juga kaya dengan intelektual dan praktisi seperti Ali Zum Mashar ini.

Ali, terus maju, dunia akan mendukung anda!
Alhamdulillahi rabbil 'alamin

Amanah 1 Hektar Adopsi Pohon

2010-12-23T08:53:00.000-08:00

Saya merasa terharu di dalam hati, ketika hari ini, setelah berupaya bertahun lamanya untuk memulai program kecil bersama IFEES kemudian terwujud. Betapa kecilnya upaya yang dilakukan, tetapi berapa besarnya effort yang dikorbankan untuk menanam sebatang pohon. Dari Jakarta, London, Birmingham, Jakarta, Sukabumi. wah! jarak perjalanan di Jakarta -Sukabumi pun ditempuh tiga jam.

Syukurlah, Hari ini terwujud jualah sudah penanaman pohon yang semula kami gagas: saya dan Fazlun Khalid, dalam sebuah perbincangan kecil di sebuah lobi hotel di kawasan Kemang pertengahan tahun 2008. Waktu itu saya melemparkan gagasan, bagaimana kalau Madrasah di Inggris (bersama murid-muridnya) mengadopsi pohon untuk menanam di Indonesia.

Tepat November 6, 2009. Gayung bersambut, ternyata madrasah Inggris belum tergarap, tetapi komunitas Muslim UK yang banyak itu dikumpulkan untuk diadakan fund raising dengan tambahan Greening Indonesian Charity Dinner (Makan malamnya benar-benar masakan Indonesia). Terselenggaralah pertemuan itu di Toynbee Hall London.

lihat: Charity dinner yang meriah.

Tantangannya bukan kumpul saja, tapi uangnya tidak kumpul untuk satu hektar, sehingga kita tunggu cukup lama untuk mengumpulkan dana peny demi peni, sen demi sen dan pon demi pon, terkumpul jualah satu hektar penanaman.

lihat: JUST GIVING ifees.

Alhamdulillah, sesuai dengan cita-cita dan mimpi, hari ini penanaman itu terwujud bersama santri di Pondok Pesantren Husnayain 2, Kabandungan Sukabumi. Ratusan santri hadir dan ujian yang seyogyanya terus ada hari ini, diliburkan oleh Pak Kiyai Cholil Ridhwan, demi penanaman ini.

Saya membacakan sambutan Mr Fazlun Khalid yang dikirimya dengan penuh rasa syukur dengan narasi yang singkat didepan ratusan santri dan ustadz, kepala Balai Taman Nasional Gunung Halimun Salak dan rekan-rekan dari Gedepahala dan Conservation International. Berikut ini pidato Fazlun Khalid:

Sambutan Mr Fazlun Khalid, IFEES

When Allah says in Surah Ar Rahman "Wn najmu wassajaru yasjudan" he tells us that the plants and the trees do sujud to him in the totality of their existence. Just by doing this the trees play a part in giving us the oxygen we breathe lock the carbon dioxide in themselves, lock the soil and prevent erosion and mud slides, provide us with fruits we could eat, provide shelter for birds and other wild life and much, much more.

Husnayain is now playing a leading role in trying to save the forests of Indonesia and setting a wonderful example that should be repeated not only in this country but all over the world. I ask Allah to give this initiative every success and make it possible for us to increase the support we are already giving it.

Fazlun Khalid

Founder IFEES

Ketika Allah berfirman dalam Surah Ar Rahman "Wan najmu wasajaru yasjudaan" IA mengatakan kepada kita bahwa tanaman dan pohon-pohon melakukan sujud kepadan Nya dalam totalitas keberadaan mereka. Hanya dengan melakukan hal ini pohon-pohon berperan dalam memberikan kita oksigen yang kita hirup mengunci karbon dioksida dalam diri mereka, kunci tanah dan mencegah slide erosi dan lumpur, memberikan kita dengan buah-buahan kita bisa makan, memberikan tempat tinggal untuk burung dan kehidupan liar lainnya dan banyak, banyak lagi.

Husnayain sekarang memainkan peran utama dalam berusaha menyelamatkan hutan Indonesia dan menetapkan contoh yang indah yang harus ditiru tidak hanya di negeri ini namun di seluruh dunia. Saya berdoa semoga Allah untuk memberikan inisiatif ini menjadi keberhasilan dan memungkinkan bagi kita untuk meningkatkan dukungan pada apa yang sudah kami berikan.
Fazlun Khalid
Pendiri IFEES

Sekali lagi rasya syukur saya pada kegiatan mulia ini semoga menjadi amal ibadah yang berguna!
tabik...

Ketika Santri dan Ustadz Bersahabat dengan Lebah

2010-12-12T20:18:00.000-08:00

"Apa yang bisa diberikan lebah untuk pesantren?, apakah kita bisa hidup beternak lebah?" pernyataan ini yang dilontarkan oleh Kiyai Ahmad Yani, pengasuh Ponpes Daarul Ulum Lido, Bogor, menuturkan kesangsian ustadz dan santrinya, tentang keterampilan memelihara lebah dan budidaya lebah. Secara menyakinkan, dan diplomatis beliau berpesan, jangan dahulu mengharapkan sesuatu dari lebah, tetapi anggap saja kita berbuat baik pada makhluk Tuhan yang bernama lebah. "Kalau sudah berbuat baik, pasti lebah akan membalasnya," kata Ustadz Yani, yang memberikan pengantar sebagai shohibul bait dan sekaligus menyambut kedatangan peserta training "Sustainable use of natural resources" yang diadakan oleh Yayasan Owa Jawa, CI dan IFEES, di Pondok Pesantren Daarul Ulum Lido, 12 Des 2010.

Berita Press Release Lihat disini: Pemanfaatan SDA Berkelanjutan Berbasis Pesantren: Budidaya Lebah

Semula masih merasa ragu, kemudian para usdadz dan santri senior itu kemudian merasa menikmati pelatihan, terlebih setelah turun ke lapangan. Disamping meninjau kawasan harim zone pondok pesantren yang hijau dan teduh, juga memberanikan diri untuk mulai memegang lebah. Beberapa ustadz mulai bersahabat dan meminta terapi sengat labah.

"Tadinya takut, sekarang seru," kata seorang santri menuturkan.

Kegiatan ini diikuti oleh 23 pesantren dari 10 pesantren dan komunitas masyarakat di sekitar TN Gunung Gede, Halimun dan Salak.

Insya Allah, beternak lebah akan membawa hasil, kalau kita berbuat baik dengan lebah, meletakkan mereka pada kawasan pohon dan tumbuhan berbunga dan mempunyai madu. Merawat lingkungan dan pepohonan agar selalu rindang (bukan menebangnya), memelihara lingkungan tanpa pestisida dan memperhatikan apa sesungguhnya yang dibutuhkan oleh lebah, tambah Eureka Zatnika, pelatih dari Asosiasi Perlebahan APIARI.

Memang saya sebagai pengemban inisiatif tidak akan berharap banyak, melainkan sedikit tetapi dengan suatu keyakinan, bahwa kelompok kecil yang dilatih ini akan memberikan dampak yang besar dikemudian hari.

Seperti madu yang bentuknya khasiatnya ajaib dan lebah sendiri yang disebut oleh Al Qur'an mempunyai kelebihan strategis sebagai makhluk. Belum apa-apa, kelihatan sekali bukti lebah memang akan membantu dan menolong manusia. Pelatihan belum usai, banyak ustadz yang meminta dirinya diterapi oleh lebah.

Lihat Videonya ya!

BERITA TERKAIT

Lihat foto-foto pelatihan lebah
Pelatihan jasa ekosistem bagi santri (KORAN TEMPO. 14/12)
Muslim School Leads Environmental Movement in Java (The Jakarta Globe)

Biophila dan Obama

2010-11-11T15:36:00.000-08:00

"...Dan saya belajar untuk mencintai Indonesia dengan menerbangkan layang-layang dan berjalan di sepanjang pematang sawah dan menangkap capung..." (Barack Obama, Pidato di UI 10 November 2010

Sawah, capung, kambing, kerbau, layang-layang. Menjadi memori indah Obama masa kecil pada tahun 60an. Obama ternyata menikmati alam Indonesia dengan sawah menghampar dan sungai serta setu (danau) yang penuh air. Dia juga anak Kampung Menteng Dalam. Saya menganalisa, rasa altruisme dan biophilia (kecintaan pada alam dan makhluk hidup), sangat mempengaruhi karakter kepemimpinan Obama. Terlebih dia berada di Indonesia pada masa emas pertumbuhan kedua secara psikologis, pada umur usia kelas 3-kelas 5 SD. Kegiatan kecil dan ingatannya yang kuat terpatri kemudian ketika dia memimpin lalu sangat perduli pada alam dan kemanusiaan. Kepandaiannya mengemas pidato dan bakat alam dan inspirasi tentang plurarisme Indonesia, ternyata bisa mengubah dunia dan Obama membuktikannya.

Lihat transkrip Pidato Obama dalam Bahasa Indonesia

Dalam Bahasa Inggris: Obama Speech in University of Indonesia 10 November 2010

Alam mamberikan inspirasi dan memori yang baik untuk kesegaran berpikir, perkembangan imaginasi anak dan inspirasi manusian. Sebab itu EO Wilson, pencetus hipotesis biophilia, menganjurkan anak-anak kita pergi ke alam: bermain di sungai, lumpur, sawah, masuk hutan, dan menghirup kemurnian udara segar agar kecerdasan alamiah anak menjadi terpateri.

Lihat EO Wilson Call for Kids set free outside

Biophilia merupakan warisan genetik yang dimiliki oleh semua manusia untuk sehat dengan melihat, menikmati dan mencintai alam.

Lihat Bab: Biophilia dalam Buku Bertahan di Bumi.

Manusia memerlukan alam, demi kelangsungan hidupnya.

Tabik!

Gayo..Amboi Kopinya

2010-10-29T18:45:00.000-07:00

Tiga hari saya di Aceh Tengah, 26-29 Oktober 2010. Kabupaten baru, bernama Kabupaten Aceh Tengah dengan ibukota Takengon. Cantik sekali kawasan ini. Berada di kawasan ketinggian 1000 kaki dari permukaan laut, Ibukota Takengon yang mayoritas di huni oleh Suku Gayo terkenal dengan produk kopinya. Panorama pemandangan berbukit bukau, perjalanan bak diselimuti awan. Turun naik gunung bagai cerita pewayangan. Udara sejuk, aku lupa bawa sweater. Selama dua hari hujan turun, dan acara kami diadakan di sebuah hotel yang baru dibangun, Penemas namanya.

Kabupaten baru yang sibuk dengan pembangunan fasilitas yang baru dan jalan-jalan dibangun lurus. Cukup banyak penduduknya. Kesibukan terasa sejak pagi. Hari kedua diikuti rasa penasara, saya jalan ke arah tenggara dari lokasi hotel, menuju Danau Laut Tawar di takengon. Danau ini sungguh potensial sangat cantik. Sekilas, saya melihat belum dimanfaatkan sebagai obyek wisata, danau yang disebut Lut Tawar, oleh masyarakat Aceh ini, memiliki kekayaan ikan endemik yang ditangkap untuk dikonsumsi.

Kabupaten ini, terkenal dengan kopi Gayo yang sungguh populer itu. Beberapa tahun silam, kopi gayo yang enak ini, dipatenkan oleh orang belanda. Paten tersebut akhirnya kembali direbut haknya oleh Masyarakat Gayo yang memang perduli pada kopi mereka.

Adalah H Mustafa Ali, ketua Forum masyarakat kopi gayo salah satu yang menjadi pelopornya. Kalau dihitung, katanya ada 100 ribu ha petani kopi di Gayo, dan belum sepenuhnya bergabung dalam asosiasi petani kopi Gayo.

Menikmati kopi, Gayo tidak lengkap hanya di ruang hotel saya, saya pergi ke Koffee Bargendaal yang letaknya di Kampung Teritit,9 km dari Takengon. Hujan gerimis tidak menyurutkan hati untuk menikmati kopi khas Takengon ini dalam aroma yang sesungguhnya.

Ibu Saodah Lubis, Project Leader dari Conservation International, membawa kami ke gerai kopi yang konon, tidak kalau rasanya dengan gerai Starbuck. Benar juga. Saya menikmati kopi yang luar biasa...nikmat. Oh Amboi.., rasa kopinya masih terasa terkecap ketika menulis blog ini dua hari kemudian.

Beberapa sample kopi dijual disini dengan harga relatif mahal dengan kemasan yang baik. Tapi buat pencinta kopi, saya kira uang bukan masalah. Berbagai macam kopi tersedai di Bergendaal. Kalau tak kesini, bila mengunjungi Takengon, jangan anda cerita apa-apa!

Bermula dari Ulama
Kunjungan ke tujuh kali saya ke pelosok Aceh, saya memberikan pelatihan tentang konservasi alam dalam hubungannya dengan Islam, membuka kembali ayat-ayat Al Qur'an yang mempunyai relevansi dengan lingkungan dan pelestarian alam bersama para tokoh ulama dan masyarakat Gayo.

Ada 17 peserta yang hadir dalam acara ini. Sabagian mereka datang sangat jauh, di pelosok, sepert Tengku Samsu Rizal, dari Linge yang letaknya 40 km dari Takengon. Mengingatkan, merupakan cara yang tepat karena training ini bukanlah bermaksud menggurui, namun menelaah bersama isi Al Quran baik secara tekstual dan menganalisa dengan cara kontekstual.

Ketika diminta menilai secara tertulis, pakah peserta mendaptkan manfaat dalam partisipasi lokalatih Islam dan Konservasi ini, "Saya sangat berterima kasih sekali, karena telah mendapat manfaat dan menambah khasanah yang akan diterapkan kepada masyarakat," ujar Tengku M Yusuf Yuzar, Ketua Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Kecamatan Pegasing.

Hampir seluruh peserta merekomendasikan dengan rentang angka 7-10 tentang pentingnya keterlibatan ulama (imam dan khatib) jumat dalam mengingatkan masyarakat tentang pentingnya melestarikan lingkungan.

"Saya kan berusaha dalam memperdayakan masyarakat dalam rangka melestarikan alam, melaui dakwah," tambahnya.

semoga pertemuan ini bermanfaat.

wallahu'alam.

Bogor 1962

2010-10-04T20:07:00.000-07:00

Satu lagi saya mendengar kesaksian bahwa suhu di beberapa tempat dan daerah memang telah nyata berubah. Kemarin (4/10) saya mengikuti kuliah Prof Hadi Alikodra yang telah tinggal selama lebih dari 40 tahun di Bogor. Beliau menceritakan bagaimana kondisi kota Bogor yang asri pada tahun 1960 hingga 1970an. "Kalau berangkat pagi harus pakai jaket," beliau menuturkan, "Itu saking dinginnya".

"Rumah di Bogor, kala itu tidak ada yang pakai AC".

Kuliah kami adalah Etika Moral Konservasi yang hanya diikuti oleh 4 orang. Tapi professor Hadi mengharapkan dari sini akan timbul inisiatif dan perubahan. Kami semua memang sambil tertawa ketir-ketir, membicarakan fenomena perubahan iklim di ruang kampus yang kecil dengan ruangan ber AC di Fakultas Kehutanan, Bogor. Kampus Fakultas kehutanan, memang penuh hutan-dibawah nenaungan pohon pohon hutan. Itulah asyiknya kuliah disini.

Tapi, ya tapi! sekarang panasnya bukan main, kalau memasuki ruangan kuliah, sekira jam 10-11, lorong memasuki koridor perkuliahan, mungkin karena pengaruh pohon diluarnya, lalu menjadi lembab. Hari ini memang berbeda, yang menurut Prof Hadi ada perubahan sekitar 4 derajad selsius dengan memukul tidak rata. Dulu --1962--suhu ruangan rata-rata 26-27, sekarang jadi 30-31 derajad selsius. Kesejukan di Bogor sudah musnah! Kondisi seperti ini, anda dapat rasakan kalau berada di Puncak Pas, pada hari ini.

Satu hal yang bertahan di bBogor, yaitu, ujan setiap hari. Jawab asal asalannya adalah karena kalau tidak hujan, maka siapa yang menyiram Kebun Raya Bogor?

Tapi tidak juga memang ternyata kontur Bogor yang tampas terjaga lembah Gunung Salak lah yang menyebabkan kota ini selalu hujan. Tapi sekitar Juni -Juli semester lalu, Bogor tidak hujan berminggu minggu, sehingga danau di tengah Kampus IPB menjadi setengah kering.

Duren Parung
Kelelawar atau kalong yang ada di Kebun Raya Bogor, tahun 70an setiap sore dan musim durian, akan terbang ke arah parung. Mereka terbang kesana untuk menyerbuk buah durian yang tinggi tinggi dan tumbuh lebat di kawasan Parung hingga Condet.

Anak cucu kelelawar itu, sekarang yang tinggal tersisa di Kebun Raya, tidak lagi bisa menikmati seperti kakek buyutnya, menikmati bunga durian berwarna putih yang mekar malam hari. Mereka berputar putar merebut nectar yang ada disekitar kebun raya saja. Tidak lagi jalan keluar kebun raya, karena pohon pohon besar di luar kebun raya telah musnah dan tak ada.

The Climate Project Grand Training di Nashville

2010-07-02T07:46:00.000-07:00

Keramaian di sekitar Broadway street Nashville

Berkunjung ke Nashville negeri music country. Dari tanggal 24 hingga 30 Juni menyertai rombongan Pelatihan The Climat Project (TCP). Sekitar 40an orang dari tanah air mengikuti International Grand Training untuk presenter bersama Vice President Al Gore (Iya memang dipanggil begitu, mereka tidak pernah manggil Al Gore ‘former vice president’ melainkan vice president), untuk pimpinan tidak ada barang bekas disini. Hanya pakai nomor. Itulah penghargaan yang tinggi untuk pemimpin.

Beberapa kali aku ke US, rasanya melihat negeri ini seperti negeri ‘ liliput’, bak mimpi kerena perbedaan kesejahteraan dan kondisi penduduknya yang makmur. Negara bagian Nashville adalah ibukota Tennessee yang mempunyai sejarah cukup panjang. Kesan saya orang disini memang luwes dan ramah tamah. Selain disudut down town tertulis disetiap tempat, Nasville Music City, beberapa pengamen jalanan sangat interaktif dengan masyarakat. Mereka serius ngamennya. Tidak ecek ecek dibayar terus pergi. Lalu lalang lalu lintas terutama di downtown sekitar Wildhorse Saloon, antara jalan Broadway, banyak berjajar pub dan club malam. Isinya live music. Siang sepanjang hari pun sebuah salon dipinggir jalan tidak berhenti memutar music country, jadi kota tidak sepi dari music.

Nasville sebenarnya penduduknya sedikit saja, sensus tahun 2008 menghitung hanya 626,144. Itupun dianggap kota yang sangat padat populasinya padat dibandingkan dengan Memphis. Total penduduk di 13 county di Nasville adalah 1,6 juta orang, Sebanding dengan Jogjakarta yang berpenduku 500 ribu untuk kota dan 2 juta untuk seluruh propinsi.

Sekitar 600 an peserta dari 26 negara yang ikut dalam training ini memang mempunyai selera masing masing –mungkin –dalam memandang Nasville. Dominasi para presenter memang dari AS dan Canada yang paling banyak pesertanya.

Al Gore memberikan kuliah umum dan pelatihan sehari penuh, ditambah dengan materi materi yang lain terkait dengan tata cara presentasi yang baik dan bagaimana mengatasi tantangan dan bersikap optimis terhadap persoalan termasuk lingkungan.

Materi training meman g berkisar pada buku Al Gore yang terbaru Our Choice yang memberikan jalan keluar solusi dan alternative baru terutama dalam penggunaan energi. Sesungguhnya tidak ada yang terlalu baru tentang ini, tapi Al Gore telah memberikan angka-angka keuntungan dan memberikan fakta –fakta baru bahwa hal ini dapat dilakukan dan menguntungkan selain bagi lingkungan juga secara ekonomi. Sesuatu yang selalu dikaitkan untuk menarik semua manusia yang homo economicus dan berasas pada orientasi dan keuntungan untuk melanjutkan kehidupan. Inilah faktanya.

Pelatihan dilakukan di Bar, Wildhorse Saloon, yang dari depan terlihat sempit namun di dalam ruanganan bertingka tiga layaknya ruangan concert. Cukup unik ruangan ini bisa menampung ribuan orang didalamnya. Sound sistemnya bagus dan lay out ruangan sungguh baik. walaupun suasana bar tidak dapat dihindarkan, seperti tempat pelayanan dan patung patung kuda yang terbantung di langit langit secara terbalik. Teman Indonesia saya bilang, “Ini maksudnya supaya kalau ada pengunjung bar yang mabuk , jadi merasa tidak mabuk, bila dia terkapar mabuk”, hehe.

Kelompok musik jalanan bergembira dengan wisatawan malam minggu di Nashville

Meskipun kota Nashville memang selalu gembira dengan music setiap malam, aku melihat mereka tetap ikut aturan. Setiap orang yang masuk bar, diperiksa ktp dan SIM untuk memastikan mereka berumur 18 atau 21 tahun keatas. Pintu dijaga orang angker barbaju hitam dan bertato..hehe. Meski demikian mereka ramah tidak galak.

Setiap sudut kota tidak sepi, gedung gedung dipasang salon dan bernyanyi country sepanjang malam dan siang. Sebuah kota yang ramai dengan musik!

Resep Umur Panjang Emil Salim

2010-06-20T04:56:00.000-07:00

80 Tahun Emil Salim, hari ini dirayakan oleh banyak kolega dan rekan rekan beliau di Balai Sudirman Jakarta. Berbahagialah Pak Emil Salim, dengan panjang umur dan manfaat umur yang beliau berikan untuk bangsa ini. Tidak terkejut saya melihat sambutan dan antusiasme pada perayaan ulang tahun Emil Salim, dihadiri oleh banyak pejabat dan mantan pejabat, banyak diantaranya para sepuh orde baru, menteri-menteri yang masih panjang umur, seperti --yang tambak oleh saya--Ali Wardhana, Harun Zain, Akbar Tanjung, Subroto dll.

Emil Salim, sosok bersahaja, ilmuwan dan pakar lingkungan dan ekonomi.Penasehat Presiden untuk Lingkungan Hidup. Kebersahajaan itulah membuat beliau selalu didengarkan 'kampanyenya' tentang lingkungan. Hari ini juga, beliau meluncurkan buku: 'Ratusan Bangsa Merusak Satu Bumi'(KOMPAS 2010) kumpulan renungan dan tulisan beliau di berbagai media dan tentunya masih aktual untuk dibaca.

Emil Salim bersama cucu beliau, Daffa, Naya,Dilly dan Jezzie.

Emil memberikan buku itu pada cucunya Delly, Jezzie, Daffa dan Naya orang yang paling dekat dengan beliau, dan kata beliau mengatur jadwal kalau akhir minggu. Bersyukurlah Bangsa Indonesia masih punya orang semacam Emil Salim. Produktif menulis dan kepakarannya dipandang di seluruh dunia.

Dalam usianya yang 80an ini, Pak Emil masih jernih berpikir, mampu berbicara sistematis dan melihat persoalan secara runtut. Beliau tidak berhenti mengajar dan mencurahkan ilmunya untuk penerus dan generasi muda, mau belajar dan mengajarkan sehingga banyak semangat tersentuh olehnya. Itulah resep panjang umur Emil Salim.

Life time Achievement, seluruh hidup beliau tentunya untuk memberikan sumbangan pada perkembangan lingkungan hidup, tentu saja belum selesai. Makanya buku-buku itu diserahkan kepada anak dan cucunya sebagai simbol, penerus perjuangan.

Saya pendatang baru 40 tahun belakangan. Ketika Emil Salim meraih gelar PhD di University of California Berkeley, saya bari lahir (1964!) sebagai orang kampung yang lahir nun jauh di Kalimantan, saya menyempati bertemu beliau dan menyumbangkan essay untuk ulang tahun beliau ke 80. Selamat Ulang Tahun Emil Salim!
wassalam!

Berita Terkait:

Tentang Eco Pesantren

2010-06-09T16:08:00.000-07:00

Banyak pertanyaan kepada saya tentang ECO Pesantren. Apa dan bagaimana sebenarnya eco pesantren itu? Apakah ada typical ECO Pesantren yang berarti sebuah pesantren dengan wawasan yang ramah lingkungan? Adakah wujudnya, bagaimana bentuknya? Apakah ada standar dan tolok ukur yang dapat dilihat dan diperoleh sehingga Pesantren dapat menjadi sebuah Eco Pesantren.

Saya ingin menjawabnya dengan beberapa diskursus dan alasan karena, sejauh ini --setahu saya--tidak ada standar yang dibuat untuk menetapkan bagaimana sesungguhnya profile sebuah eco pesantren itu.

Sama halnya dengan upaya upaya para aktifis dan pencinta lingkungan yang ingin menghubungkan lembaganya dengan berbagai kegiatan lingkungan dan kecenderungan yang sedang marak, eco pesantren sebenarnya adalah upaya untuk memberikan label (pelabelan) pada lembaga atau institusi tertentu agar bisa menjadi ramah lingkungan. Hal ini terlepas pada penilaian secara objektif apakah jika pesantren --sesukanya--menamakan dirinya Eco-Pesantren, atau Green Boarding School, atau Go Green. Pada tarap ini, tentunya dapat dinilai bahwa pesantren tersebut pada dasarnya sudah punya kegiatan yang terkait lingkungan hidup apa pun jenisnya. Ini tentunya positif, karena dalam strategi kampanye lingkungan ada lima tingkat perubahan perilaku.

Doppelt (2008) merumuskan tentang perubahan perilaku (behavioral change) untuk mengukur tingkat kesadaran dalam lingkungan dengan asas 5 D:

1. Disinterest
2. Deliberation
3. Desingn
4. Doing
5. Defending

Minimal mereka yang memberikan label, Pesantren Ramah Lingkungan (Eco Pesantren) mereka adalah pada tahap berbuat: Doing, --Tahap "Saya berubah" dan Depending (saya telah berbuat dan terus melakukan).

Jadi kalau dipakai tolok ukur tersebut, banyaklah yang dapat diinventarisir dari kegiatan pesantren yang ramah lingkungan (eco-pesantren). Pesentren adalah suatu sistem pendidikan khas Muslim di Indonesia yang biasanya mengutamakan kemandirian. Mengolah sumber daya yang ada dan bahkan dapat menjadi pelopor dan trigger bagi masyarakat yang ada disekitarnya. Komponen inti pesantren adalah: Ustazd (Kiyai), Masjid, Santri dan pondok. Pondok bermakna bisa saja asrama atau boarding. Jadi pesantren tidak mesti ada kelas, kelas mereka adalah di masjid, sebagaimana pengajaran awal Islam. Kemudian madrasah muncul--disamping masjid-- pada saat khalifah Islamiah berjaya.

Disamping tipologi pesantren yang ber aneka ragam, dari salafiah, khalafiah hingga campuran keduanya (menurut kategori Departemen Agama). Ada pesantren yang hanya berbasis pada pengajaran teks, Al Qur an, tafsir, hadist dan kitab salafi (klasik), sekarang ini --untuk memenuhi kehendak zaman, pesantren menggunakan Kurikulum Departemen Agama yang distandarkan gabungan antara pengajaran pesantren dan kurikulum pendidikan nasional.

Hemat saya banyak hal yang bisa dipenuhi untuk menuju pada eco pesantren yang sesungguhnya, bukan hanya sekolah yang bersih, tetapi pesantren mesti by desingn menetapkan visi dan misi lingkungan atau pembangunan berkelanjutan dalam wadah pesantren dan kegiatan kehidupan mereka.

Sekarang ini banyak bertebaran contoh pesantren yang tengah berubah setidaknya berupaya pada tahap 'desingn' mereka menginkan hidup berwawasan lingkungan. Karena itulah Pemerintah Menyambut kegiatan ini dengan membuat trigger dan dorongan sehingga diresmikannya program Eco Pesantren oleh Kementerian Lingkungan Hidup (KLH).

Beberapa pesantren dibawah ini kesan saya adalah merupakan tipical eco-pesantren atau yang sedang berkembang kearah tersebut:

Pesantren Darul Uluum, Bogor see: http://www.daarululuumlido.com
Pesantren Daarun Najah, Jakarta: http://darunnajah.com
Daarul Muttaqien, Parung Bogor: http://darul-muttaqien.com
Daarut Tauhid, Bandung: http://www.daaruttauhiid.org
PP Ma'had Al Zaytun, Indramayu: http://www.alzaytun-indonesia.com

Tabik!

200 Kahmi members join climate change training

2010-05-28T05:34:00.000-07:00

In an effort to foster awareness about the global phenomenon, the Association of Islamic Students Alumni (Kahmi) hosted a one-day educational seminar on climate change that was attended by about 200 of its members Thursday.

The participants were obliged to communicate their knowledge on climate change to at least five groups of communities over the next year.

“You are the agents for change to improve the environment. Climate change is very real and has caused unpredictable weather patterns in Indonesia,” Kahmi chairman Abidinsyah Siregar told the participants.

Abidinsyah, who is a medical doctor, said the spread of diseases was greatly influenced by climate change.

“The endemic of malaria now is hitting almost all provinces in the country. Temperature increases are quickening the spread of the disease,” he said.

The one-day training seminar was organized jointly by Kahmi, the National Council on Climate Change and Climate Project Indonesia and provided by four TCPI presenters – Armi Susandi, Nana Fitrian Firman, Fachruddin Majeri Mangunjaya and Dicky Edwin Hindarto.

“We need to change our behavior and lifestyles to tackle climate change,” said Armi, who is a lecturer at the Bandung Technology of Institute.

by Adianto P. Simamora, The Jakarta Post, Jakarta | Thu, 05/20/2010 6:19 PM | National

Kebijakan Pro Lingkungan

2010-04-24T17:29:00.000-07:00

Berikut ini rekaman Talkshow Hari Bumi 22 April 2010, yang diselenggarakan oleh OREI, SOCP, Kehati dan Partners. Walaupun ini diselenggarakan di Gedung MPR DPR Senayan, saya sangat kecewa karena peserta tidak banyak hadir, termasuk Anggota DPR terhormat mungkin karena terlampau sibuk.

selamat menikmati!

The Grand Training, Connector Climate Project Indonesia

2010-04-24T16:46:00.000-07:00

Sungguh mengharukan antusiasme aktifis Indonesia yang sadar lingkungan. Hari ini Sabtu, 24 April 2010) training grand connector The Climate Project Indonesia (TCPI) dipenuhi oleh peminat yang datang dari berbagai sudut tanah air, sekitar 250 orang hadir terseleksi dari 1500 peminat. Saya kira ini adalah semangat yang baik dan penuh ketulusan, sebab kita semua memang merasa khawatir akan masa depan planet ini dan harus segencar mungkin merubah gaya hidup dan mengkampanyekan perubahan iklim. Pesertanya dari Ibu Rumah Tangga hingga professional, anak SMP hinggi Guru Besar.

Pertama kali bagi saya mengenal beberapa Presenter TCPI yang lain, sebab saya adalah anggota no 54 dari 53 presenter yang lebih dahulu di training di Asia Pasific, jadi saya new kid on the block, karena menyusul para senior yang training dan mengikuti training oleh AL GOre di Mexico City tahun 2009.

Pelatihan ini menampilkan trainers dan Presentasi sangat menarik dan diberikan oleh mereka yang mumpuni untuk memberikan pelatihan, seperti Dr Armi Susandi, yang disebut sebagai Al Gore nya Indonesia, Suzy Hutomo Praktisi sekaligus Business lady, Nana Firman dan Ibu Mia Juliana tentang cara meyakinkan para skeptice, Charles Bonar Sirait, ahli public speaking soal presentasi di depan orang banyak dll.

Tidak kalah menariknya training ini bersifat informal namun disediakan package gratis untuk para konektor termasuk USD, Rompi, dan bahan bahan presentasi. Pengantar ucapan selamat diucapkan oleh Jeanne Clad melalui tayangan video. Jadi cara ini sungguh efisien dilakukan karana sangat membantu memberikan semangat bahwa training ini benar benar dilakukan dengan network mendunia. Jadi semua peserta tidak bekerja sendiri, ini merupakan gerakan dari 7000.000 presentasi yang telah tersentuh oleh metode Al Gore dengan The Climate Projectnya, dan mengikut sertakan 3000 presenter yang telah ditraining oleh Gore.

Semoga ini membawa hikmah dan keuntungan untuk semua.

tabik!

Nagari Malalo, Fazlun Khalid dan Metro TV

2010-04-16T18:39:00.000-07:00

Sebelas orang tokoh adat dan ulama yang berasal dari Guguak Malalo dan Pakan Rabaa, di Padang Panjang, Sumatera Barat, bergabung untuk pelatihan tentang Islamic Environmentalism Ethic yang dipandu oleh Hajj Fazlun Khalid. Sungguh beruntung mereka ini, tapi tentunya juga saya. Fazlun mengembangkan methode ini selama 25 tahun dan sekarang usia beliau adalah 77 tahun. Sidi Fazlun, begitu kami memanggilnya di UK, merupakan orang yang merintis Islamic Environmentalism dan terinspirasi dari pemikiran Seyyed Husain Nasr. Saya jadi ingat komentar Syech Saggaf, Pimpinan Pesantren Nurul Iman Parung, ketika melihat metode ini diajarkan di Pesantrennya, ahli tafsir tersebut menyebutnya, ini tokoh unik dan ajaib. Beliau mampu menterjemahkan sains dalam hal praktis dan mengintegrasikan pesan al Qur'an. Syech Saggaf bilang, dia "Wali." Metodenya sungguh unik, oleh karena itulah buku-bukunya saya terjemahkan.

Metodologi TOT ini terbukti kini mulai berhasil menggerakkan posisi Islam dan Gerakan Lingkungan di Indonesia. Beberapa literatur yang saya tulis adalah mengacu pada pemikiran beliau. Disamping antusiasme Fazlun untuk beberapa kali datang ketempat ini, beliau sungguh senang dengan kegiatan di lapangan dan bergerak ke akar rumput. "Konferensi penting. Tapi, saya lebih senang dengan aksi lapangan karena ini yang akan memberikan kontribusi signifikan dan akan bisa merubah keadaan," katanya, ketika saya undang untuk memberikan ceramah sebagai salah satu Key Note Speaker dalam konferensi 9-10 April di Bogor.

Fazlun Khalid mempunyai reputasi dunia dalam membela kelestarian lingungan melalui pendekatan tradisi dan agama. Dan dikenal sebagai salah satu dari 15 eco theologian dunia. Dia masuk dalam Independent list sebagai salah satu dari 100 environmentalist terbaik Inggris tahun 2008.

Sekali lagi, di Padang, datuk dan ninik mamak, dan tokoh adat, serta ulama ini sungguh beruntung. Mungkin saja tidak mereka sadari keberuntungan ini. Tapi lebih dari itu, saya berharap proyek ini bisa berhasil sebagaimana proyek di Memba, Afrika yang mengadakan pendekatan yang sama.

Green Lifestyle Metro TV

Sepulang dari padang (Kamis, 15/4), kami mendapatkan kehormatan untuk menjelaskan kepada publik tentang kaitan Islam dan Lingkungan, di Metro TV dalam talkshow Green Lifestyle. Sidi Fazlun banyak menjelaskan keterkaitan Islam dan lingkungan, dan saya banyak menjelaskan tentang kegiatan konferensi Muslim and Climate Change Action. walaupun waktu terasa pendek, syukurlah apa yang kami lakukan mendapatkan perhatian publik dan media.

Tabik!

Tulisan-tulisan Fazlun Khalid:

Guard of Natural Order
Islam and Environment ( Encyclopedia of Global Env Change)

Tahniah untuk First International Conference: Muslim action on climate change

2010-04-16T18:11:00.000-07:00

Akhirnya jadi juga dan, akhirnya selesai juga. Selama dua hari, Alhamdulillah sejak tanggal 9-10 April penyelenggaraan First Muslim Conference on Climate Change Action di Bogor, berjalan dengan baik. tercatat enam belas Negara yang mendaftar dalam konferensi muslim ini, seperti Malaysia, Indonesia (tuan rumah), Jordania, Mesir, Inggris, Jepang, Amerika, Madagaskar, Filipina, Australia, Maroko, Uzbekistan, Bangladesh, Zimbabwe dan Spanyol. Namun sampai detik terakhir hanya 13 yang hadir, tiga Negara terakhir tidak datang, Bagladesh, sudah membeli tiket dan mendapatkan dari visa dari KBRI Dacca, tetapi tertahan di Imigrasi yang urusannya sangat tidak professional dan berbelit-belit. Sorry brother kami tidak bisa menghadirkan ANDA!

Walaupun dengan penyelenggaraan yang tertunda tunda karena masalah teknis, kami berupaya konferensi ini tetap jalan. Sebab ini adalah pertama kali dilakukan khususnya (mungkin) untuk dunia Muslim. Terlihat antusiasme yang luar biasa para participant yang terlibat. Hingga hari kedua, peminat masih memenuhi seluruh ruangan. Sesi parallel pun demikian. Di bagian B, tentang green city and low carbon development tidak kalah menarik perhatian. Hingga ada peserta berdiri karena tidak kebagian bangku.

Saya sebagai salah satu penyelenggara kegiatan ini sungguh bersyukur, walaupun tampak kekurangan disana sini, tentunya itu suatu yang biasa. Dan harus diketahui, bahwa konferensi ini benar-benar diselenggarakan dengan pendanaan patungan dan atas asas sukarela dari mereka yang tertarik melibatkan diri baik sebagai supporter maupun partners. Mereka adalah: British Council, Islamic University League, World Muslim Academy of Science, Bakriland, BNI,BPPT, CI, Kehati, The Climate Project Indonesia, Republika, Muhammadiyah, Pemerintah Kota Bogor, DNPI, KLH dan Departemen Kehutanan. Tentu saja, selain tidak dipungut bayaran, kelas participant pun bervariasi, dari professional lingkungan, pejabat, mahasiswa S3, activist, pimpinan pesantren, universitas hingga organisasi majlis ta’lim. Mereka adalah orang-orang yang bekerja dan mempunyai aksi di lapangan baik secara langsung maupun tidak. Panitia terutama tim perumus adalah mereka yang professional seperti Prof Amany Lubis dan Dr Mubariq Ahmad, hingga detik terakhir penuh mendedikasikan diri pada perhelatan ini. Jadi anda bisa membayangkan kualitas pertemuan ini mudah-mudahan sangat bermutu.

Green City of Bogor
Konferensi ini memang benar-benar gerakan civil society Muslim, dan tidak terikat pada Negara anggota OKI. Sebagai gerakan grass root rekomendasi rencananya akan disampaikan juga kepada Kantor Pusat OKI atau Organization of Islamic Conference (OIC). Bogor menjadi green city tapi ini tidak berhenti sekarang. Kami akan berupaya mewujudkan membantu program ini hingga lima tahun kedepan, karena ini deklarasi yang ditanda tangani adalah Recognitioan and Support for Bogor as Green City. Bogor sebenarnya sudah punya peraturan ke arah ini, namun perlu penyempurnaan dan dukungan dan isya Allah dukungan akan berdatangan untuk mewujudkan hal ini.
Tabik!

Related News :

Guguak Malalo

2010-03-20T13:45:00.000-07:00

Rasanya tidak ada sudut bumi yang kosong dari penguasaan manusia. Dari Barat ke timur dari kedalaman laut hingga puncak gunung yang tinggi, di negeri ini sudah pernah kukunjungi. Orangnya ada! Inilah yang kami lihat di Bukit Danau Singkarak, Nagar Guguak Malalo. Beberapa kilometer nun jauh diatas danau singkarak.

Minggu lalu (13-16 Maret) bersama kawan kawan lain kami mengadakan Lokalatih untuk guru di Padang. Pelatihan ini merupakan kerjasama antara Darwin Initiative (DI), FFI, British Council dan CI Indonesia. Topiknya seputar Integrating religion within conservation: Islamic beliefs and Sumatran forest management: “Menyelamatkan Hutan Sumatera Barat dari Kerusakan Lingkungan & Perubahan Iklim dalam sudut Pandang Islam”

Para peserta adalah guru-guru sekolah menengah atas dan kejuruan yang mewakili sekolah-sekolah beragama Islam di daerah perkotaan (Padang) dan pedalaman (di luar Padang, sebisa mungkin yang mewakili daerah rural seperti daerah pertanian, pegunungan, sekitar hutan dll).

Pendekatan agama (Islam) akan dirasakan sangat penting pada tingkat implementasi dan akar rumput bagi komunitas muslim yang teguh seperti di Padang. Tidak ada jaminan bahwa kesadaran akan tumbuh tanpa upaya untuk menggerakkan hati dan pikiran mereka. Hati dan pikiran hanya dapat disentuh dengan agama, atau apa yang mereka yakini. Dan salah satu upaya itu adalah mengingatkan bahwa dalam Al Qur'an, Allah swt menyebutkan bahwa semesta--termasuk bumi-- diciptakanNya secara seimbang (maujuunin). Sehingga kata al Mizan (keseimbangan), yang berasal dari kata M Z N, mizan, atau neraca muncul dalam beberapa ayat dalam Al Qur'an.

Lokalatih ini menyungguhkan kata kunci,bahwa Tuhan adalah Pencipta, dan manusia diwajibkan menjada dan memelihara ciptaaNya itu sebagai sebuah amanah. Fazlun Khalid menyebutkan kata khalaq (al-Khaliq), Allah sebagai pencipta, dengan segala derivasinya muncul sebanyak 261 ayat dalam kitab suci umat Islam itu.

Setelah pelatihan, kami mengunjungi Nagari Guguak Malalo, Sumatra Barat, yang akan dijadikan kawasan pilot implementasi kearifan islam terhadap pelestarian hutan dan alam ini. Nagari ini terletak di pinggiran Danau Singkarak, dengan pemandangan yang sangat menakjubkan. Masyarakat di sini, tahun 2000 pernah terhantam galodo yang dahsyat sehingga menewaskan beberapa puluh orang. Dan saya menjadi diingatkan peristiwa 9-10 tahun yang lalu itu, karena audiensi dengan penduduk nagari dan ketua nagari diadakan di balai nagari yang sama --tidak berubah--ketika kami memberikan bantuan logistik untuk meringankan beban karena bencara tersebut.

Insya Allah, proyek ini adalah pelengkap dan menjadi instrumen yang menarik dalam upaya mendekatkan ajaran Islam pada perawatan dan pemeliharaan alam dan lingkungan. Budaya Minangkabau dangan adat basandi Syara, dan basandi Kitabullah, sangat pastilah sangat sesuai dengan ruh dan semangat yang dibahas dalam lokalatih ini. Berikut ini saya kutipkan beberapa kaitan dengan tujuan dan hasil yang diinginkan dari lokalatih ini:

Tujuan Kegiatan

· Memberikan pemahaman dan pengetahuan tentang pendidikan pelestarian lingkungan hidup dan perubahan iklim

· Memberikan pengayaan pengetahuan kepada guru tentang upaya pelestarian lingkungan hidup dan perubahan iklim dalam tinjauan dan nilai-nilai Islam.

· Meningkatkan keterampilan guru dalam menyampaikan pembelajaran pendidikan pelestarian lingkungan hidup dan perubahan iklim untuk diterapkan di sekolah.

· Melatih guru untuk menggunakan materi tentang pelestarian lingkungan hidup dan perubahan iklim untuk mengajar di dalam dan di luar kelas

Hasil yang Diharapkan

· Guru memiliki pemahaman yang kokoh dan utuh tentang metode, teknik, serta materi pembelajaran pendidikan pelestarian lingkungan hidup dan perubahan iklim.

· Guru memiliki pengetahuan yang lebih kaya dan terarah untuk menyampaiakan pendidikan pelestarian lingkungan hidup dan perubahan iklim dengan memadukan nilai nilai Islam ke dalam materi pembelajaran di sekolah.

· Guru memiliki keterampilan yang relevan dalam menyampaikan pembelajaran lingkungan hidup dan perubahan iklim di sekolah dengan mengacu pada kurikulum tingkat satuan pendidikan yang berlaku.

· Terbentuknya jejaring guru untuk Pendidikan Lingkungan Hidup dan Pendidikan Perubahan Iklim

· Dukungan pihak-pihak terkait di tingkat lokal untuk Pendidikan Lingkungan Hidup dan Pendidikan Perubahan Iklim di wilayah Padang dan sekitarnya

Pendidikan di Tanah Papua, Miskin di Tengah Kekayaan Alam

2010-02-06T12:23:00.000-08:00

Selama enam hari saya mengadakan perjalanan jurnalistik ke tanah Papua. Sebuah tanah di negeri Timur nun jauh. Berangkat malam pukul 21, dan tiba pagi pukul 8, ada perbedaan waktu 2 jam lebih dahulu di kawasan ini. Dari ujung ke ujung Indonesia memang seluas benua Amerika. Bisa dibayangkan, saya menuju pulau ini sama dengan pergi ke Dubai, delapan jam!

Saya mengunjungi Kampung Dabra yang merupakan bagian dari distrik Mamberamo Hulu, Papua, dengan jumlah penduduk hanya 728 orang. Masih ada kampung lain yang terdekat seperti Papasena I dan II, Kampung Taria dll.

Menjangkau kawasan ini harus menggunakan pesawat kecil milik Yajasi,sebuah penerbangan misionaris yang mengadakan penerbangan rutin di tempat itu. Hanya pesawat yang memungkinkan menembus kawasan ini. Kalau kapal, anda bisa menempuhnya dengan waktu berminggu minggu karena transportasi yang tidak memadai. Barang-barang pun disini mahal bukan main, karena serba diangkut pakai pesawat. Bensin 30 ribu perliter, gula pasir 20ribu per kg, dan luar biasa beras 35ribu/kg! Tapi pemerintah menurunkan raskin yang harganya satu ribu, itu pun kalau ada pesawat mengangkutnya.

Masyarakat Dabra, merupakan masyarat yang masih dalam masa transisi. Dari traditional gatherer atau tradisi pengumpul dengan mencari makan di hutan dan hidup cukup makan hari tersebut atau dua tiga hari dari makanan yang mereka kumpulkan dari hutan, seperti sagu dan umbi-umbian. Tidak banyak orang yang terdidik disini, dari 700 orang 80% masih buta aksara. Ada fasilitas sekolah dan puskesmas tapi guru dan dokter tidak ada! Siswa sekolah tidak tetap, terkadang masuk kadang tidak, satu dua hari masuk, sebulan menghilang ikut orang tuanya kehutan."Mereka bilang mencari makan"

Seorang kepala suku di Dabra, bertutur pada saya, walaupun Mamberamo telah menjadi kapubaten sendiri, tapi perkembangan sangat lambat. Masyarakat kesulitan menghubungi pemerintah dan pengurus kecamatan karena mereka semua berada di Jayapura. Pak Kepala suku menginginkan adanya percepatan dan guru tetap di desanya, tapi ternyata, guru-guru tidak kerasan disebabkan gajih mereka terlambat dibayar. Memenuhi itu Pak guru kadang-kadang harus berbisnis untuk bertahan hidup.

Pemerintahpun sudah berbaik hati membuatkan rumah permanen dengan harapan mereka bisa menjadi orang-orang yang bisa hidup menetap, tidak berpindah pindah. Sudah ada puluhan rumah dibangun, bagus tapi belum berpenghuni..entah kapan mulai dihuni. Conservation International disini memulai hal yang baru, bukan lagi riset dan menghasilkan laporan yang elitis dan akademis tapi memulai denangan pembangunan masyarakatnya. Memulainya dari pendidikan!

Peter Kamarea menuturkan ini adalah tindakan nyata untuk membangun Papua dari bawah. Tidak ada jalan lain, kini sebuah Community Centre didirikan untuk membarikan pelatihan dari pendidikan hingga perbekalan hidup dan demontration plot untuk cara bercocok tanam. Peter melatih masyarakat lokal yang terdidik untuk menjadi, ada 32 guru lokal yang diberikan pelatihan, dan anak anakpun mulai dikumpulkan memulai dengan pengenalan hurup, menggambar dan mewarnai...untuk anak setingkat 3-6 tahun. Saya tertegun dan terharu memperhatikan, bangsa ini ternyata masih ribuan tahun tertinggal dan sekarang masih berupaya untuk bertransisi.

tabik!

Foto foto di Dabra

Our Common Future --Kuburan Kita Semua

2010-01-24T02:17:00.000-08:00

Kerja Bakti? biasa saja setiap hari minggu. Walaupun terkadang jarang jarang ikut serta sebagai warga RT yang baik. Hari minggu cerah ini, diisi dengan kerjabakti. tapi bukan di permukiman manusia hidup, tapi dipermukiman manusia mati, alias di Kuburan masyarakat.

Kober namanya, entah apa singkatannya, mungkin dulu dengan ejaan lama,"Koeboer Bersama". Kelihatannya semua orang di Betawi menyebut kompleks perkuburan menjadi Kober. Ada ratusan orang yang giat kerjabakti sejak jam 8 di RW kami. Sebab memang perkuburan yang letakknya persis di pinggir CIliwung Cawang ini dikelilingi oleh hunian kumuh, RW 02, Cawang.

Kompleks ini telah berjejal jejal dan banyak kuburan yang bertumpuk-tumpuk, sebab yang mati tentunya bukan hanya warga sekitar yang lalu ikut dikubur disitu. Tetapi juga warga jauh-jauh yang merantau dan mati di Jakarta. Bukan orang betawi asli. Mereka orang Jawa, Sumatra, Kalimantan, Sulawesi dll. Aku bergidik membayangkan, Jakarta ini sungguh semrawut. Dikubur saja rebutan, apalagi hidup...di Bis kota masih berimpitan, lalu mati pun ternyata begitu pula. Apa yang kau cari di Jakarta? ketika kehidupan penuh dengan kompetisi dan rasa keleluargaan dan sapa menyapa telah pupus. Sulitlah membayangkan.

Benar juga Gus Dur, dia pulang ingin dikuburkan dikampung halamannya. Karena kampung adalah sebuah jati diri dan tidak bisa ditukar dengan apapun.

Aku sering bepergian keluar negeri melihat kuburan yang teratur dan banyak lahan lahan luas disekitarnya. Kuburan dapat menjadi taman, karena disekelilinnya ada nisan yang satu pancang saja, tanpa ada gundukan. Kuburan seharusnya tidak dibuat menakutkan, karena dia adalah masa depan kita semua (our common future). Apalagi kuburan menjadi kumuh dan kotor banyak plastik dan tidak beraturan. Aku lihat arsitektur kuburan tidak pernah ada yang menggarap (atau ada? Kasih tahu saya). Pikir saya, kuburan masyarakat dapat mencerminkan pula nilai peradaban rupayanya tapi ini tentu terkait dengan keyakinan.

Masalahnya kuburan-kuburan yang kutemukan hari ini adalah kuburan yang tidak menyenangkan, penuh sampah dan terlihat sebuah kematian yang tidak dihargai. Disia-siakan, tidak terawat. Cermin ini pula yang menjadi refleksi kehidupan duniawi di Jakarta. Kuburan dikomplek ini ada yang pakai tegel bagus, tapi yang lain compang-camping, nisannya terkapar, pusaranya ditumbuhi jamur dan kapang,kalau tidak limbah plastik menumpuk disamping kanan kirinya. Datanglah sang penjaga kuburan, kalau kita mau jiarah, dia baik hati. menyapu seputar kuburan saja, dibersihkanlah. Orang ini menyapu berputar-putar, menumpuk sampak kekuburan sebelanya. Bayar, 5000. Lalu kita baca doa untuk saudara, bapak, ibu, kakek! Naif sekali. Mudah mudahan ini hanya kompleks kuburan sini saja, dan tidak terjadi diperkuburan lain.

Semrawut di dunia dan di akhirat!

Ternyata cermin dunia akhirat di Jakarta tidak jauh beda. Suatu hari, karena saking penuhnya kuburan, maka dicarilah batas antara. Lalu disitu digali. Kalau tidak dijumpai batas antara, dilihatlah kuburan yang tak pernah dirawat oleh keluarganya. Lalu digusur, karana ada penghuni baru yang mau dikubur. 'Bodo amat' tidak ada sakralnya lagi kuburan orang lain. Soalnya di dunia juga begitu yang terjadi kan? Gusur menggusur kerap terjadi.

Pada akhirnya memang--ketika kurenungkan--manusia semua akan menghadapi masa depan bersama ini. Tinggal nama saja yang dituliskan di nisannya. tinggal nama saja yang ditinggal di sertifikat rumah, ijasah, surat kawin, ktp, paspor. dan kalau memang berjasa, ya jadi pahlawan. Tapi semua jasad tetap masuk tanah, hancur, back to nature.

Inilah rahasia Tuhan paling agung, yaitu kematian. Semua penyakit ada obatnya, semua barang bisa dibeli dengan uang: kekuasaan, harta, wanita, kecantikan, kegantengan... tapi maut tidak! juga tak ada obat untuk orang mati.Semua akan bertanggunjawab atas dirinya sendiri diharapan Al Khaliq, betapa dahsyatnya kehidupan ini kalau tidak diisi dan dimanfaatkan untuk kebaikan?

Jadi anak sekolahan lagi!

2010-01-10T06:25:00.000-08:00

Maafkan saya tidak bisa aktif sebagai blogger yang baik. Sibuk banget dengan kerja sambil kuliah. Atau kuliah sambil kerja. Semester ini, seminggu tiga kali drive bogor Jakarta dengan mobil tua. Jakarta-Darmaga IPB, kampus yang cukup luas, bikin nyasar beberapa kali. Alhamdulilah mobil tua ku ini syukurnya tidak pernah macet karena selalu disayang, pergi ke bengkel rutin. Cuma ya, memang tidak bisa ngebut. Ke Dermaga rata-rata 1-1,5 jam. Kampus IPB adalah kampus yang asri, walaupun tidak seasri kampus di luar negeri. Selain luas di bukit Dermaga, kampus ini masih banyak pohon, jalannya berkelok-kelok, seminggu aku masuk kampus ini, masih nyasar -nyasar kemana mana. Syukurlah ketemu jalan alternatif IPB lewat Belakang, tembus ke CIFOR lalu ke arah Kompleks Yasmin dan Bablas ke Sentul (Jalur Bogor-Sentul) yang baru resmi sebulan yang lalu.

Amat jauh memang,tapi lumayan dekat kalau aku harus meninggalkan Anak anak ke Luar Negeri. Beberapa professor sudah kuhubungi, misalnya Prof Richard Foltz di Concordia, Canada dan Prof Michael Northcot yang menunggu kedatanganku di Edinburgh,UK. Tapi mesti realistis lah, sebab anak anak juga harus sekolah.

Alhamdulillah beberapa waktu lalu, aku diterima di IPB untuk menlanjutkan doktoral. Hanya ingin mengejar Mimpi dan memenuhi kapasitas untuk belajar lagi.

Dua bulan, sejak tahun lalu, masih ditambah kesibukan baru, menjadi panitia untuk persiapan konferensi Muslim Association for Climate Change Action (MACCA) di Bogor. Organisasi payung untuk implementasi M7YAP yang kemarin dibuat di Kuwait, dan di deklarsikan di Istanbul. Tidak mudah memang mengorganisir konferensi besar tanpa dana memadai. MACCA menjadi organisasi idealis yang hanya bermodal jaringan sesama muslim dan perlu perjuangan untuk menyakinkan bahwa program ini sangat menarik dan harus didukung.

Kuncinya tentunya memang keyakinan, bahwa kalau ada kemauan, pasti ada jalan. Apalagi ini aksi lingkungan untuk dunia Muslim, jadi ada unsur perjuangannya juga (saya tak berani ini bilang jihad) tapi pasti ada pengorbanan disini.

Saya berharap banget MACCA dapat menjadi tonggak aksi kawan-kawan dunia muslim untuk memperbaiki lingkungan di negara negara Muslim.

Rencananya dalam Acara 1-2 Maret ini, kegiatan ini juga akan mendeklarasikan Bogor Sebagai salah satu Muslim Green City disamping Madinah Saudi Arabia.

Kita Diatas Kapal yang Sama

2009-12-12T17:38:00.000-08:00

Wawancara dengan Al Jazeera

Sembari menghadiri acara penanaman pohon yang dilaksanakan di Puncak Gunung Salak Sabtu (12/12), diatas ketinggian sekitar 800meter dari permukaan laut. Saya diwawancara oleh Televisi Al Jazeera, wartawannya, Sahaib Jassim memberikan hanya dua pertanyaan terkait dunia Islam dan Perubahan Iklim:

Al- Jazeera: Mengapa umat Islam di dunia harus perduli dengan perubahan iklim?

FM: Dunia Islam merupakan bagian dari masyarakat bumi dan dua pertiga Muslim dari 1.6 miliar ummat Islam di muka bumi berada di Asia Selatan: Bangladesh Sri Langka, India, Indonesia dan bebarapa di Kepulauan Pasifik. Mereka yang sekarang ini—seperti di Indonesia—merasakan dampak perubahan iklim—jadi Umat Islam harus ikut terlibat dalam penanggulangan perubahan iklim. Kedua, umat Islam disuruh untuk memelihara bumi dan tidak boleh membuat kerusakan dimuka bumi:..wala tufsyidu fil arldi ba’da islahiha.., janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi setelah Allah memperbaikinya”. Kemudian, memelihara bumi merupakan tugas kekhalifahan seorang muslim. Terlepas dari adanya perubahan iklim, seorang Muslim mempunyai kewajiban dan perduli terhadap kelangsungan hidup dan perbaikan dimuka bumi, ini tugas kekhalifahan selaku Muslim yang mengembang amanah.

Bagaimana dengan pendapat orang yang mengatakan, negara lain tidak perlu membantu karena yang membuat kerusakan adalah mereka sendiri?

Dalam planet yang hanya satu ini, anda tidak bisa menghidar dari perbuatan satu masyarakat, karena semua saling kait mengkait. Bumi ini hanya mempunyai sedikit ekosistem yang baik dan produktif untuk keseimbangan belahan bumi yang lain. Misalnya, negara maju seperti Jepang, memang mampu mempertahankan hutannya. Sekarang mereka mempunyai 69-70 persen hutan alam yang masih bertahan (utuh). Namun, sejak tahun tujuh puluhan negara ini mengimpor kayu dan menebang kayu-kayu di hutan Tropis di Indonesia. Apa yang terjadi kini? Negara itu pun tidak bisa menghindar dari terjadinya perubahan iklim (curah hujan bertambah tinggi di Jepang). Curah hujan bertambah tinggi di negara maju, walaupun mempunyai sistem drainase yang baik tetap akan terjadi banjir. Tahun tujuh puluhan –saya ingat—kapal kapal Jepang membawa gelondongan kayu beratus meter kubik sehari dari Kalimantan. Berpuluh tahun kemudian terjadi pemanasan global, karena ekosistem dan keseimbangan bumi terganggu. Untuk hal seperti ini, anda seharusnya tidak bisa tidur tenang...ini bukan hanya masalah sekarang, juga anak cucu kita yang tidak mempunyai harapan dimasa yang akan datang.

Saya ingin mengingatkan pada sebuah hadist Nabi Muhammad saw. Tentang semua orang yang berada dalam satu kapal. Sebagai sebuah kapal yang mempunyai penumpang dengan berkelas dan bertingkat. Orang yang di dek bagian atas memiliki air dan kemampuan untuk mengatur orang yang ada dibawah. Suatu ketika orang dibawah perahu itu memerlukan air, dan mereka yang dibawah tidak dibantu oleh orang yang mempunyai air diatasnya. Lalu mereka yang dibawah, merasa mempunyai hak dan tidak sabar berupaya melobangi perahu tersebut untuk mendapatkan air.

Apa yang akan terjadi bila orang dibawah perahu membuat lobang dibawah perahu itu? Kapal akan tenggalam. Penumpang kapal mendapat bercana bahkan mati bersama! Kejadian itulah yang sekarang terjadi negara berkembang. Mereka perlu ”air”, ekonomi dan kebutuhan untuk hidup, kami menebangi hutan untuk keperluan hidup. Namun anda tidak mau membantu, mereka untuk menahan laju kerusakan hutan yang sedang dilakukan. Padahal analoginya sama dengan perahu yang dilobangi. Apapun upaya anda sangat terkait dengan kegiatan yang kami lakukan di negara berkembang, kita hanya mempunyai satu planet yang layak untuk dihuni yaitu bumi.

Foto-foto kegiatan penanaman pohon di Gn Salak

Tulisan terkait:

Peresmian Greenfest Bersepeda Ramai ramai

2009-12-05T18:25:00.000-08:00

Sabtu pagi (5/12), sudah ramai di Komplek Perumahan Menteri Widya Chandra IV, terutama di rumah Menteri LH yang baru Dr Gusti M Hatta. Aku buru buru dari rumah maksudnya takut ketinggalan, eh rupanya acaranya jam 7.30. Aku jam setengah enam sudah berangkat dari rumah. Gusti Hatta, orangnya sederhana. Pagi pagi beliau keluar dengan celana olahraga dan mencoba dulu salah satu sepeda yang bersusun di depan rumah beliau. " Cuba dulu, sudah lama tidak pakai sepeda," katanya dengan aksen Banjarmasin yang kental.

Saya bawa sepeda sendiri dari rumah. KLH menyediakan sepeda pinjaman dari salah satu merek sepeda terkenal yang menjadi sponsor. Greenfest diselenggarakan untuk membuat kesadaran lingkungan. Display yang dibuat sangat bagus dengan berbagai zona lingkungan yang dapat dipelajari masyarakat awam. Akan sangat sayang bila stand ini dikunjungi dalam dua hari.

Grup Sepeda Ontel berkumpul didepan rumah Mentri LH (kanan)

Apalagi musim hujan begini, pasti banyak peminat yang tadinya mau hadir dan batal. Sayang sekali kalau hanya dua hari. Sedemikian besar tenaga dan ongkos yang dibuang untuk kegiatan besar seperti ini.

Kegiatan ini bekerjasama dengan The Climate Project Indonesia.

Berkunjunglah, setidaknya anda bisa belajar dan sadar lingkungan dengan cara yang fun dan mudah:

Berita terkait:

Musim Gugur di Calke Abbey

2009-11-08T13:23:00.000-08:00

Setelah presentasi di London, saya diboyong teman teman ke Burton Upon

tRENTiga jam perjalanan dari London. Tinggal di kompleks perumahan yang sangat asri dengan lahan yang cukup luas. Dibelakang rumah ada cemetery atau kompleks perkuburan, yang masih jarang penghuninya. Ditumbuhi pepohonan besar, dan menurut Ayyub King, merupakan salah satu kompleks yang dimiliki oleh real estate.

Calke Abbey Park (www.nationaltrust.org.uk/calke), jaraknya hanya 20 menit drive dari rumah kami. Kawasan ini merupakan National Nature Reserve, luasnya hanya 600 acre. Di Indonesia mungkin padanannya bisa berupa Taman Hutan Raya yang fungsinya tidak hanya sebagai paru paru kota, tetapi terbuka untuk umum setiap hari. Bedanya, ada kawasan ini benar benar penuh manfaat. Ada peternakan biri biri yang memang sengaja dibawa oleh pemilik awal kawasan ini sejak abad 18. Bulunya diolah dengan tangan, merupakan produksi khas, ada kandang rusa merah dan fallow deer.

Taman dan kawasan ini tadinya merupakan milik para aristokrat (orang ningrat) inggris yang berkuasa dan berjaya di zaman kolonial. Mereka adalah tuan tanah (landlord), raja raja kecil di negara bagian, dan para gubernur kolonial yang membawa kemakmuran dan kekayaan dari tanah jajahan mereka. Ketika zaman berubah, keturunannya tidak lagi dapat merawat kawasan yang besar ini lalu diserahkan pada lembaga yang namanya ’National Trust’ semacam lembaga khusus yang diberikan kepercayaan oleh mereka yang mempunyai untuk kemudian digunakan oleh kepentingan publik.
”Zaman berubah, semua orang akan dipergilirkan, kini kami bisa menikmati kawasan ini yang tadinya orang dilarang masuk” kata Saba Khalid, istri Fazlun Khalid mengenang.

Ketempat ini, anda bisa mengajak teman, sekedar berjalan jalan melihat dan menikmati pergantian musim. Musim gugur merupakan salah satu musim favorit, ketika suhu berkisar antara 11-13. Sejuk udara, mendukung anda untuk berjalan jauh tanpa mendapat keringat.

Autum atau musim gugur, merupakan musim peralihan yang indah, dimana daun daunan rontok berguguran. Lapangan terhampar luas dengan parkir yang memadai, dilengkapi juga dengan tempat bermain anak anak. Tua muda menikmati musim kesini untuk menghabiskan akhir minggu. Makan di restoran dengen menu khas buatan tangan (hand made), yang disediakan di kompleks tersebut. Tentu saja kalau tidak tahan dingin ruangan ini akan menghangatkan sambil menikmati menu makan siang atau minum teh hangat di sore hari (yang merupakan tradisi Inggris).

Kami berjalan menuju aliran sungai yang ternyata menjadi reservoar kota, menuruni bantaran kali dan berjalan dipinggiran sungai. Disini memang telah tersedia jalan jalan setapak, yang menyediakan kesempatan kemanapun anda bisa mengekplorasi kawasan. Melihat rumah para ningrat (mansion house), termasuk gereja keluarga, tempat merumput biri biri yang tersebar dimana mana. ”Itu pohon oak, yang umurnya bisa ratusan tahun,” kata Fazlun menjelaskan. Sayapun manggut manggunt dan buru buru saya ambil kamera untuk memontret. Pohon ini tidak telalu besar tetapi rindang, dengan percabangan mekar seperti beringin.

Menjelang musim gugur hingga musim dingin, taman yang ada rumah ningrat itu sementara tidak dibuka karena dalam pemulihan dan perawatan.

Kami berbelok kekiri menyebrang bendungan kecil reservoar air yang mengalir ke arah selatan kawasan. Disini dijumpai danau, dan air mengalir ke kawasan lembah yang kemudian mengaliri Stauntin Harold Reservoir. Disitu ada rusa yang dipagar dan kelihatannya tidak terlalu jinak dengan manusia, karena mereka berupaya menjauhi para pengunjung.

Disini tempat yang memand dibiarkan alami, dimana studi ilmiah dapat dilakukan. Juga anda terkadang menemui bebarapa jenis hidupan liar sepanjang tahun. Saya melihat burung crane dan itik liar yang cukup jinak, karena pengunjung tampak bisa memberi makanan pada hewan itu dan mereka berebut makan.

Kami pulang menuju rumah setelah kelelahan berjalan beberapa kilometer, lalu menikmati ’english tea’ yang hangat disore hari.

Tabik!

Charity Dinner yang Meriah

2009-11-08T13:15:00.000-08:00

Tidak terbayangkan sebelumnya betapa antusiasnya ternyata warga Muslim di London dengan Charity Dinner yang diadakan oleh IFEES Jumat (6/11) lalu. Walaupun kami datang terlambat karena berputar putar belum mengetahui tempat. Ditambah hujan gerimis mengguyur kota London, sehabit maghrib dengan cuaca dan suhu yang sejuk di musim gugur: peserta perlahan berdatangan sehingga sekitar 90 kursi yang disediakan panitia penuh terisi. Sebagian malah ada yang berdiri. Yang hadir saya lihat 50:50 antara wanita dan pria dari berbagai bangsa yang sangat beragam di London, ada pula non muslim yang tertarik.

Menuju Toynbee Hall ditengah kota London, saya diantar mobil kedutaan RI, bersama Pak Herry Sudrajat Kepala Penerangan KBRI, yang mewakili Dubes HE Yuri Thamrin yang berhalangan hadir.

Sebagai salah satu pembicara, saya menyiapkan presentasi dengan serius. Mengecek bahasa Inggris dengan baik, sampai larut malam dengan bentual Waraqah Andrew William, saya minginap dirumahnya semalam. Karena ini merupakan presentasi adopsi pohon pertama yang saya lakukan di luar negeri. Disamping itu ada juga pembicara lain yaitu Syeikh Hakim Murad, Guru besar teologi dari Islamic Studies di Universitas Cambrigde yang secara sangat baik menerangkan aspek pohon dalam Islam. Ternyata Islam sangat kaya dengan kata yang menyentuh tentang pohon. Salah satunya diceritakan ketika ketika seorang biksu meramalkan, nasib seorang anak yang duduk dibawah pohon padahal usianya baru 12 tahun, ”Tidak ada yang duduk dibawah pohon itu, kecuali dia adalah seorang nabi,” lalu beberapa tahun kemudian perkataan itu terbukti, dialah Nabi Muhammad saw. Dan tentu saja kita mengerti persoalan skandal pohon di sorga yang didekati Adam dan menurunkannya ke bumi.
Sangat menyentuh ketika beliau mengulang ayat, bahwa tujuh lapis langit dan bumi serta apa yang ada diantara keduanya adalah bertasbih kepada Allah, termasuk pohon pohon dan semua ciptaanNYA.

Lalu Ayman Ahwal, presentasi tentang proyek sungai (up river stream) yang dia kerjakan di Aceh termasuk juga dalam penanaman pohon.

Sehabis presentasi banyak brother dan sister yang datang menemui saya, bertukar kartu nama, dan baru saya sadar bahwa mereka adalah dari berbagai bangsa. Termasuk dua putri manis manis dari Saudi Arabia, yang memperkenalkan diri dan sangat tertarik dengan presentasi dan menjanjikan kontak untuk hubungan lanjut dalam kerjasama arsitektur hijau, karena saya ceritakan tentang M7YAP tentang Green Hajj dan Muslim Green Cities yang sebentar lagi kita gagas sebagai inisiatif baru kontribusi muslim dalam memulai hidup selaras dengan lingkungan.

Foto bersama Dubes RI di London HE.Yuri Thamrin

Suhu dingin 13 derajat diluar Toynbee Hall, ternyata belum mampu membekukan persahabatan, kehangatan dan antusiasme peserta sesama muslim. Sambil menikmati masakan Indonesia: satu persatu saya tanya, dari manakah mereka? Lebanon, Saudi Arabia, Sri Langka, Bangladesh, Nigeria, Libia, Australia, Jepang, Brunai….London. Keperdulian lingkungan ternyata mempersatukan kami.

Subhanallah...

Link Foto-foto kegiatan ada di Eco Muslim

Windsor Celebration

2009-11-08T05:50:00.000-08:00

Bersama Prof Dr Talip Alp, Rector Fatih University Istanbul.

Planet bumi dihuni oleh 80 persen manusia yang percaya pada adanya Tuhan. Dan krisis lingkungan termasuk perubahan iklim dan dampak dari peradaban manusia yang mengancam membuat orang kembali merenungi akan makna kehidupan dan melihat kembali ajaran agama. Di kompleks Kastil Windsor (Windsor Castle), 2-4 November berkumpul tokoh agama dan lingkungan di seluruh dunia. Saya melihat beberapa tokoh kunci agama agama-agama, baik dari akademisi hingga praktisi, dari pejabat walikota hingga masyarakat grass root. Para pemuka agama yang hadir antara lain dari 9 agama: Bahai’s, Buddhis, Kristiani, Tao, Hindu, Yahudi, Muslim, Sinto dan Sikh. Ada pemuka agama Tao seperti Master Xing Zhi Ren, Frather Michael Holman, Jesuit, Archbishop Mokiwa Valentine, President of all Africa Conference of Churches. Bishop Walter S Thomas Snr, New Palmist Baptist Church, Baltimore. Kusum Vyas, Hindu Activist, Rt Revenern Richard Chartres, Bishop of London, Syeikh Ali Gomma, Mufti Agung Mesir, Tahiri Naylor, Baha’I, Rabbi Zalman Shachter-Sholomi.

Ini merupakan follow up dari kegiatan yang dilakukan di masing masing komunitas agama untuk berkomitmen menaggulangi fenomena perubahan iklim dengan membuat rencana-rancana jangka menengah (5-10 tahun) yang difasilitasi oleh UNDP dan ARC.
Bertempat di Harte Garter, beberapa kegiatan dan pertemuan mulai dilakukan. Dari mumulai dari berbagi pendapat tentang , mengapa agama agama peduli (Why we do care? Inspirational Stories from the faiths about protecting the environmet), yang membagi cerita para tokoh agama tentang lingkungan dan keprihatinan mereka.

Mokiwa, misalnya mengemukakan selama 10 bulan, hingga sekarang anak yang baru lahir belum kenal adanya hujan. Kekeringan melanda beberapa kawasan di Tanzania sehingga ternak penduduk banyak mati. Sementara di kawasan Mozambiuque di saat yang sama terjadi banjir besar.

Mastern Xing Zhi Ren, mengemukakan tentang pentingnya kheidupan yang harmonis dengan alam dan lingkungan. Sedangkan Dekila Chugyalpa, dari WWF mempresentasikan kerjanya bersama para bikso di Himalaya dalam bergiat melestarikan lingkungan, menanam pohon dan seterusnya.

Mufti Agung Mesir Syekh Ali Jomaa, mengemukanan—yang diterjemahkan dalambahasa Arab—pesan Al Qur an supaya manusia tidak berbuat kerusakan dimuka bumi setelah Allah memperbaikinya. ”Polusi dan pemanasan global memegang peran bahkan lebih mengancam dibandingkan perang dan menyelamatkan lingkungan merupakan upaya positif agar umat manusia dapat bersatu untuk menghadapinya.

Dipandu Jumoke Fasola
Saya berkesempatan untuk tampil pada hari kedua atas semua aktifitas terkait inisiatif agama dan lingkungan di Indonesia. Ternyata kalau dirunut dan dituturkan tidak cukup juga waktu lima belas menit. Menariknya, presentasi dilakukan dengan sistem wawancara ala celebrity, ditanya langsung diatas stage lalu menceritakan tentang apa mengapa dan bagaimana pekerjaan lingkungan dilakukan di Indonesia. Pemandu wawancaranya adalah Jumoke Fasola, broadcaster BBC London dan juga penyanyi Jazz.

Puncak acara adalah ketika jam 11, semua dialog selesai dan peserta dengan pakaian tradisional masing masing agama, menyebrang dari Hotel Harte &Garter menuju Winsdsor Casstle. Saya sebagai satu satunya ’manusia langka dari Indonesia’ karena Dr Hidayat Nurwahid dan Duta Besar RI tidak bisa hadir, berupaya mewakili wajah Indonesia dengan pakai batik dan peci, walaupun suhu diluar 12 derajat dan berangin ditambah gerimis tentu pakai batik.....hehe tambah dingin aja. Arak arakan di pandu oleh panji panji masing masing agama, alam lomba MTQ di kampung saya..menuju Istana Windsor yang usianya sudah lebih dari 900 tahun. Aroma kerajaan sangat teras ketika memasuki Istana dan balroom Chamber of Watherloo, tempat acara. Segala ornamen klasik, dari perisai yang dingantung didinding hingga memenuhi langit langit, sampai tombak pedang, senapan locok, dan baju perang masih ada terpampang. Sayang tidak boleh memontret ditempat ini. Sedangkan fotographer resmi disediakan.

Acara puncak dihadiri oleh Mr Ban Ki Moon, dan Pangeran Philip yang memberikan sertifikat kepada seluruh pemuka agama untuk upaya mereka membuat perubahan dan perbedaan dalam menghadapi perubahan iklim dengan membuat rencana aksi jangka panjang. Setelah itu perjamuan makan siang dilakukan dengan menu vegetarian yang nikmat.

Wassalam,

Foto-foto resmi Windsor ada di: www.windsor2009.org
Foto-foto kegiatan di Windor dari Facebook

Berita Terkait: The Guardian

350 Berani di UIN Jakarta

2009-10-23T16:16:00.000-07:00

Saya melakukan poresentasi pertama kali setelah ikut Training --The Climate Project (TCP) di Mexico kemarin --adalah di Fakultas Sains dan Teknologi, UIN Jakarta (Jum’at 23 Oktober 2009). Presentasi TCP merupakan sarana penyadaran tentang terjadinya perubahan iklim yang harus diketahui oleh semua orang, tak terkecuali mahasiswa sampai masyarakat awam. Sekitar 200 mahasiswa mengikuti dengan tekun presentasi ini. Terima kasih!

Pemahaman harus dilakukan karena menyangkut persoalan masa depan peradaban manusia yang terancam eksistensinya. Penebalan dinding atmosfer terus berjalan dan terekskalasi. Konsentrasi CO2 di atmonsfer telah mencapai 386 ppmv, sedangkan titik aman ambang batas konsentrasi adalah 350ppm. lihat: www.350.org

Maka tema untuk presentasi ini adalah 350ppm. Kampanye ini dilakukan secara global dan hari ini (24 october 2009) adalah Hari PBB untuk Climate Action, ada berbagai rangkaian acara yang digelar di seluruh dunia.

Presenter dan relawan TCP Indonesia menggelar presentasi di 40 Universitas di tanah air. Saya kebagian di UIN. Senang sekali berbagi pengetahuan bersama mahasiswa, mereka bisa memahami perubahan iklim dan diharapkan dapat merubah perilaku dan kearifan terhadap lingkungan, dari mulai diri sendiri hingga pada tataran mereka sebagai mahasiswa di perguruan tinggi, lalu cita cita dan karir mereka di lingkungan.

Doa saya semoga presentasi ini bermanfaat untuk teman teman ini!
Jangan lupa, kalau mau gabung jadi supporter The Climate Project Indonesia cari di Facebook dan juga twitter.

Wassalam,

BERITA TERKAIT

The Climate Project Indonesia (FACEBOOK)

Melepas Echi dan Septa

2009-10-18T08:20:00.000-07:00

Echi dan Septa adalah dua owa jawa yang beruntung. Setelah lama disekap oleh manusia dan tak tahu nasib induknya, Jumat lalu (16/10), mereka dilepaskan ke alam. Ditengah hutan Patiwel yang berdampingan dengan hutan lebat Gunung Gede Pangrango.

Begitulah nasib owa yang populasinya tinggal 4000 di seluruh P Jawa. Jumlah ini tidaklah banyak jika dibanding hanya dengan satu kelurahan di sebuah desa di Jawa. Semakin terdesak mereka, karena ketiadaan tempat tinggal. Saya sampai bingung, manusia telah berada disegala pelosok dari laut hingga gunung yang tinggi.

Seringkali saya heran membayangkan kalau berjalan ke pelosok pelosok nun jauh di pedalaman, kok bisa manusia sampai kesana. Sama halnya kesan heran saya ketika mengunjungi desa Muslim di Papua, beberapa waktu yang lalu.

Ke Bodogol ini bersama Team Miss Earth 2009, setelah memfasilitasi mereka sehari sebelumnya di kantor CII dengan berbagai uraian kompleks seputar lingkungan yang diberikan oleh teman teman di CI.

Berita tentang Pelepasan OWA JAWA:

Forum Agama Agama dan Perubahan Iklim

2009-10-08T17:42:00.000-07:00

Kemarin menghadiri 'Forum Agama Agama dan Perubahan Iklim' di Aula Lt IV Kampus Universitas Sanatha Dharma, Jogjakarta. Beberapa orang yang hadir antara lain Dr Sony Keraf, mantan anggota DPR dan menteri Lingkungan Hidup RI, Pendeta Robert Borrong, Romo Andang, Uskup Agung Semarang, Rektor UIN Sunan Kalijaga, St Sularto Kompas dan beberapa tokoh penting di Jogjakarta dll.

Ini adalah diskusi kalangan terbatas tentang apa yang bisa dilakukan oleh Agama Agama untuk perubahan iklim sekaligus diharapkan bisa dibuahkan sebuah aksi baik dalam tingkatan teologis maupun praksis dalam memberikan response terhadap perubahan iklim.

Selain berbagi pengalaman best praktis tentang banyak hal yang telah dilakukan untuk lingkungan atas landasan iman baik di kalangan kristiani maupun muslim, pertemuan ini menjadi sebuah langkah awal dialog agama-agama dalam membawa pada pencerahan pengikutnya tentang kenyataan bahwa iklim global yang berubah juga merupakan tantangan bersama manusia, tidak terkecuali semua agama.

Dari kiri kekanan, Fachruddin Mangunjaya, St Sularto, Romo Gardjito dan Romo Andang.

Tidak dari Nol
Sepakat tidak mulai dari nol, menggabungkan yang sudah pernah dilakukan, berbagi pengalaman dan aksi yang bisa saling dipelajari antar agama. Romo Andang, misalnya berfokus pada pengelolaan sampah Jakarta yang sangat akut. Langkah kontrit baik kecil maupun besar terus dilakukan, di kalangan gereja maupun di sekolah sekolah Katolik, suatu yang patut dicontoh oleh agama lain untuk menggunakan jaringan keimanan ini.

Saya kira tidak kalah penting adalah eco- pesantren pun demikian. Perlu di sharing dalam forum seperti ini. Banyak kegiatan dan hal yang unik dilakukan untuk perubahan iklim yang dilandasi oleh iman belum didata dengan baik sehingga kelak ini bisa menjadi suatu sinergi bahwa kita telah berbuat. Namun....perbuatan itu adalah masih kurang, terbukti kerusakan lingkungan bertambah parah!

Wallahu a'lam.

LINK TERKAIT AGAMA DAN PERUBAHAN IKLIM:

The Climate Project Latin America di Mexico

2009-10-03T06:03:00.000-07:00

Mucos Gracias! Terima Kasih, saya bisa ada di Mexico, baca mehiko. Sebuah negara kota dengan sisa peradaban tua: Bangsa Maya—Olmecs, Teoticuacan dan Aztecs--yang pernah saya kutip dalam sebuah essay tentang bangsa yang Collapse –mengutip Jared Diamond, karena dilanda krisis lingkungan.

Selama empat malam dan lima hari saya berada di bawah nenaungan gedung gedung menjulang tinggi gaya Spayol di tengah Centro Historico, downtownnya Mexico City yang dipadati oleh 25 juta penduduk. Saya disini untuk pertemuan The Climate Project (TCP). Alhamdulillah, terima kasih atas undangan dan kepercayaan para senior –terutama untuk Dr Amanda Katili-- dari Dewan Nasional Perubahan Iklim (DNPI) yang baik hati untuk kesempatan dilatih sebagai relawan presenter tentang perubahan iklim langsung oleh Honorabel Al Gore, bekas Wapres Amerika Serikat, pemenang nobel perdamaian.

Grup kuning TCP Amerika Latin berfoto bersama
TCP dibuat untuk menyakinkan komunitas masing masing tentang perubahan iklim. Ini merupakan pertemuan kesekian kalinya di seluruh dunia. Pertemuan kali ini diadalah untuk Amerika Latin dan sekitarnya. Sudah ada 3000 presenter yang dilatih ‘First Hand’ oleh Al Gore atas komitmennya untuk meyakinkan public tentang perlunya perubahan dalam menyikapi terhadap perubahan iklim.

Dari Indonesia, sebenarnya sudah ada 50 kader yang telah mengikuti pelatihan serupa ini. Mereka telah mengikuti pelatihan di Australia bulan Juli lalu dalam Asia Pasific Summit TCP. Adapun saya, adalah susulan yang disisipkan dalam acara TCP untuk Amerika latin. Untuk menjadi presenter ini juga diseleksi sangat ketat. Mereka adalah hasil penjaringan dari ribuan pendaftar. Kegiatan ini adalah voluntary dalam upaya fighting the climate change. Oleh sebab itu, maaf, materi presentasi tidak bisa disebarluaskan begitu saja, karena merupakan copyright, dan eklusif para presenter harus dilatih langsung oleh Al Gore dan mendapat sertifikat beliau. Pelatihan di Amerika Latin diikuti oleh perwakilan dari 20 negara, dari Indonesia hadir dua orang saya dan Dr Amanda Katili Niode (Mentor TCP). Disamping Al Gore, untuk memahami konteks regional, presentari dilakukan oleh para ilmuwan kelas dunia seperti Dr. Exequiel Ezcurra Real de Azua on “Climate Change Affectations on Biodiversity in Mexico and the Region , Dr. Carlos Mena, Executive Director of Mario Molina Center, Scientific Advances on the “Fight against Climate Change in Mexico and the Region“ . Mario Molina adalah a Mexican born American chemist, one of the most prominent precursors to the discovering of the Antartic Ozone Hole that earned him a Nobel Prize. Molina adalah seorang yang dipilih oleh U.S. President Barack Obama untuk membentuk transisi dalam mengatasi persoalan lingkungan di AS. Setelah itu barulah kita mendengarkan Presentasi Al Gore yang sangat memukau, tidak ada satu pesertapun bergerak. Gedung Banamex penuh dan tepuk tangan ‘standing opation’ lama…

Deklarasi dan foto bersama dengan panitia dari Pro-Natura Mexico

Kawan. Maka saya sekarang bisa menawarkan diri (voluntary) kalau ingin melihat presentasi Al Gore bisa mengundang gratis (tidak dipungut bayaran), hanya kalau jauh tolong ganti ongkos bensin (hehe), atau naik pesawat tolong ganti tiket saya. Program ini pada dasarnya adalah awareness, diminta pada fellow presenter untuk melakukan presentasi sebanyak2nya. Sepuluh kali sebelum Copenhagen (kalau bisa). Kewajiban saya adalah terutama menjelaskan—mempresentasikan tentang perubahan iklim-- pada komunitas Muslim, pesantren, madrasah, masjid, lembaga pengajian bahkan bisa juga majlis ta’lim ibu ibu yang ingin mengundang.

FOTO FOTO MEXICO

Hubungi saya melalui e-mail: fmangunjaya@yahoo.com . Insya Allah saya atau fellow yang lain bisa mengatur waktu presentasi.

Salam Hangat!

Safari Ramadhan Kaimana, Ditantang Ombak Besar

2009-09-17T20:54:00.000-07:00

KAIMANA, PAPUA--Kegiatan safari ramadhan dilakukan berkat kerjasama antara Majelis Muslim Papua (MMP) dan Conservation International International (10-14 September 2009), tujuannya adalah untuk mendekatkan diri pada masyarakat, terutama di perkampungan Muslim di Kaimana. “Safari’ diambil dari istilah safar, yaitu perjalanan, kata ini ada dalam bahasa al Qur’an (arab), aw alaa safarin…dan kalau kamu dalam perjalanan.

Ini sebenarnya merupakan cara lain dari menyambung silaturahim sesama muslim. Karena bulan ramadhan diajurkan berbuat kebaikan termasuk melakukan silaturahim.

Beberapa distrik yang kami kunjungi merupakan distrik berpengaruh di Kaimana. Misalnya pada hari pertama kami mengunjungi Kampung Kambala, Distrik Buruwai bersama Mohammad Lakotani, SH Ketua Umum MMP Kaimana yang juga Camat Buruwai dan Dian Wasaraka staff CI Kaimana Program.

Kami tinggal di tempat pak camat orang Papua memanggilnya Kepala Distrik, beliau adalah camat ke lima di Buruai dan putra asli daerah tersebut. Naik speed boat dari Kaimana ke Distrik Kambala memakan waktu sekitar tiga jam, menyebrang teluk dengan ombak yang lumayan besar dan ganas. Desa Kambala merupakan salah satu dari tiga desa di Distrik Buruai mempuynai sekitar 900 kk merupakan distrik baru. Kampung muslim yang harmonis. Semua orang kenal dan saling sapa menyapa satu dengan yang lain.

Pantai desa ini sangat panjang pasirnya, sehingga ketika kami berlabuh, sedangkan air surut, kami harus berjalan kaki sekitar dua ratus meter menuju muara.
Ceramah dihadiri oleh camat dan kapolsek sambil menyerakan jam kegan kenangna dari CI Indonesia.

Bersama anak anak Kaimana di Kampung Seram

Naik speed boot dengan kakuatan 230 tenaga kuda, kampung Kabala yang ditempuh 7 jam hanya dapar dicapai dua jam dari Kaimana. Rupanya gelombang cukup besar sehingga membuat nyali menjadi ciut ketika dihempas ombak. Ayunan ombak menghempas-hempas speed boat warna merah yang melaju di tengah laut yang tak bertepi.

Selamatkan Kapolsek
Hari kedua Jum’at, Kaimana Arguni atas (Arguni Tua), Ibukota Kec Arguni, bertemu masyarakat. Sebuah kampung yang luar biasa jauh dari keramaian, Bufwer namanya, hampir saja kami tidak batal ketempat ini karena siang sebagaimana rencana akan berangkat setelah Jumat, tetapi speed boat ternyata digunakan dulu untuk mencari ‘Kapolsek’ yang hilang memancing…Angin dan gelombang sangat besar kemarin, membuat speedboat warna merah dengan mesin ganda itu terkadang terhuyung huyun dihempas gelombang.

Pak distrik mendadak mendapat telpon memohon pertolongan untuk mencari pen roda speed boat kapolsek yang patah. Kami di drop duluan ke Kaimana, dan aku sempat shalat Jumat disebuah masjid jami tidak jauh dari pantai. Setelah mandi dan bersiap kami kembali menuju pelabuhan untuk berangkat ke Arguni Atas. Ternyata keberangkatan ditunda sampai jam empat, setelah pencarian kapolsek yang untungnya ketemu setelah beberapa jam hanyut.

“Angin timur ini memang cukup besar dan kadang gelombang tidak pasti,” kata Om Ibrahim yang mencoba meramal tentang kondisi cuaca. Kami bercengkrama bersama masyarakat sambil menunggu kedarangan speed boat, termasuk aku berkenalan dengan Thaha al Hamid salah satu tokoh yang disegani di Papua.

Rombongan ke Arguni menjelang sore, tanpa Pak Kepala Distrik Buruwai tapi katanya di Bafwer, desa yang kami akan singgahi sudah ada Pak Jaffar Worfete, sekretaris Majelis Muslim Papua (MMP), KUA, Wakadis Buruai Arsyad Lakotani ? Kami mulus berangkat. Menikmati pemandangan, menyebrang teluk dan menikmati kesegaran udara laut yang tidak ada duanya. Masuk ke Teluk Arguni, saya diceritakan tentang Gunung Genova, yang penuh misteri tempat para raja memperoleh kesaktian. Mereka –konon—memperoleh keris dan kesaktian dari tempat ini adalah: Soekarno Presiden RI pertama, Raja Ternate, Raja Namatota, Raja Buton, dan Raja Maluku. Ada juga legenda Gunung Nabi yang sangat misterius, konon, puing bekas pahatan kapal Nabi Nuh ada di atas gunung ini. Mendaki atau mengunjungi kawasan ini bisa menyebabkan kematian.

Bufwer merupakan adalah salah satu desa kecil dari tiga desa dengan jumlah hanya ratusan kepala keluarga. Disini komunitas muslim tumbuh harmonis dengan toleransi yang tinggi dengan agama Kristiani. Mereka saling tolong menolong bahkan untuk berburu, mereka meminjam anjing dari umat nasrani tetangganya. Pak Abdullah bercerita kepada saya, setiap ada acara di kampung Bufwer, mereka menjamu dan menghormati tamu dan seringkali untuk menyiapkan perjamuan mereka harus mencari daging rusa atau kasowari. (catatan: Kasowari adalah binatang yang dilindungi. Masyarakat tidak banyak tahu tentang ini rupanya!)

FOTO-FOTO Perjalanan di KAIMANA

Kalau yang pinjam anjing mereka adalah untuk menjamu seorang muslim, maka anjing-anjing ini tidak mau menggigit mangsanya. “Saya juga heran, setiap orang muslim yang pinjam anjing orang nasrani, lalu anjing itu berburu. Mereka cukup hanya mengepung mangsa tersebut, menyalak dan menunggu kita,” tutur Abdullah. Seolah anjing tahu bahwa Muslim diharamkan untuk memakan buruan yang digigit anjing dan kemudian mati. Berlainan kalau tuannya yang melepas untuk keperluannya. Mereka akan langsung menggigit mangsa tersebut.

Di kampung Bufwer, kami disambut dengan rebana dan gendering terbang oleh anak anak dan pemuda desa. Saya tidak menyangka mereka menghormati sedemikian ramah. Mereka mengalu-alukan kami, menggiring kami ditengah hujan gerimis ke sebuah tenda yang tampaknya dipersiapkan dengan janur dan umbul umbul.

Gagal ke Namatota
Sayang sekali rencana kunjungan ke Namatota gagal total, karena kami terhambat dengan kondisi cuaca yang tidak bersahabat. Nakhoda speed boat tampaknya tidak mau mengambil resiko setelah melihat angin rebut dan gelombang besar minggu siang. Saya pun tinggal di mess dan memanfaatkan waktu dengan sebaiknya membuat laporan ini. Tabik!

Green Lifestyle Kelestarian Lingkungan Bagian dari Iman

2009-09-02T21:11:00.000-07:00

Ditengah Pulau Sipora nan jauh, di tengah mulai Bulan Puasa, saya mendapat SMS untuk menjadi narasumber di Metro TV dalam acara Green Lifestyle yang difasilitasi KLH, bertema "Kelestarian Lingkungan Bagian dari Iman" bersama Dr Henry Bastaman, Deputy Menteri Lingkungan Hidup.

Ini adalah talkshow pertama kali di sebuah TV swasta yang saya anggap merupakan kehormatan yang diberikan karena konsentrasi aktifitas saya pada Islam dan Lingkungan yang saya tekuni akhir akhir ini. Sejak awal saya berkeyakinan, topik agama dan lingkungan akan menjadi avant garde dalam pembicaraan solusi lingkungan hidup kedepan. Persoalan lingkungan kita adalah persoalan bagaimana bisa mengubah perilaku yang business as usual menjagi yang lebih ektrim dan pro lingkungan. Agama adalah faktor yang bisa mendorong ke arah itu tanpa banyak menghabiskan energi karena ruh internal yang dimilikinya.

88% persen penduduk dunia ini percaya akan agama. Artinya lebih dari tiga perempat penduduk bumi ini bisa diyakinkan atas ajakan kebaikan memelihara bumi, dampaknya luar biasa. Muslim di bumi jumlahnya 1.6 milyar, mengajak umat Islam untuk sadar lingkungan dengan menggali kembali khazanah kearifan yang kita miliki, ini menjadi satu satunya mobilisasi luar biasa dalam menyikapi persoalan lingkungan.

Sebab itulah keyakinan agama menjadi penting. Pembukaan dialog saya buka dengan: "Siapa kampainer pertama dalam bertanggungjawab melestarikan kehidupan di bumi," jawabnya 'Agama agama dunia' tidak terkecuali agama manapun.

Agama mempunyai modal 5 R, a. Re reference, yaitu modal berupa rujukan akan keyakinan yang diperoleh dari kitab-kitab suci—text-- yang dimiliki oleh pemeluk agama-agama; kedua,
b. respect, atau saling menghormati yang menjadi dasar untuk menghargai semua makhluk hidup; ketiga,
c. restrain, yaitu kemampuan untuk mengontrol sesuatu supaya penggunaan sesuatu agar tidak mubazir; dan keempat,
d. redistribution, kemampuan untuk membagikan kebahagiaan atau harta dalam bentuk amal, misalnya di dalam Islam dikenal dengan infak dan shadaqah; dan
e. kelima responsibility, sikap bertanggungjawab dalam merawat kondisi lingkungan dan alam.

Muslim mempunyai pegangan sakral dengan teks Al Qur'an yang rahmatan lil alamin, juga muslim mempunyai alat yang sangat banyak dalam mengajarkan manusia untuk bertindak rakus dan terlalu digdaya di bumi.

Jauh sebelum al Gore mengkampanyekan perubahan iklim dan perubahan gaya hidup 14 abad silam Rasullullah saw menyuruh kita supaya mensyukuri karunia Allah, tidak membuang sumberdaya dengan sia sia (mubazir), bahkan ketika berwudhu pun kita disuruh berhemat air. Dalam sebuah hadis diriwayatkan sahabat Nabi Saad, telah ditegur karena wudhunya telalu banyak menghabiskan air.
”Ya inikan untuk wudhu,” ya Rasullullah”
”Tidak boleh memboroskan air. Bahkan jika kamu berada di air mengalir sekalipun.”
Jadi kita disuruh untuk berhemat.

Persoalan manusia modern sekarang adalah tidak berhemat! Boros sumberdaya. Tidak bisa merubah perilaku yang kemudian berdampak pada ketidak seimbangan di bumi padahal Allah mengatakan innallaha la yuhibbul musrifinnn...allah tidak suka orang yang boros dan membuang-buang sumber daya.

wallahu a'lam

Mencari Paman Joja, Ketemu ‘Teletong’

2009-09-02T07:00:00.000-07:00

Sehari sebelum ribut (26 Agustus 2009) tentang penjualan pulau dan cottage di Kepulauan Mentawai, saya pergi ke Pulau Sipora (salah satu pulau besar di Mentawai). Saya sebenarnya berada ditempat ini selama empat hari untuk menyaksikan dari dekat pulau yang sangat unik ini. Saya mengadakan perjalanan jurnalistik, untuk mewawancara Bupati Edison Selalubaja, yang agak sulit ditemui karena sibuknya dan agak orangnya sedikit eksklusif.

Kegembiraan anak Bermanua di depan sekolah mereka yang bersahaja

Semula hampir saja saya batal menuju pulau ini. Karena melihat kondisi gempa yang bertubi tubi di Padang dan Kepulauan Mentawai antara tanggal 21-24. Tapi karena penasaran dan sudah menjadi ‘azam’ saya berangkan juga. Dr Ardinis Arbain, dosen Universitas Andalas memberikan doanya pada saya. “Faija azamta fatawakkal Allaah,” ujarnya. Menuju Pulau Sipora, anda harus ikut pesawat kecil dengan penumpan 14 orang dan mendarat di Pulau Rokot. Sebuah pesawat agak tua dan masih layak terbang dengan pilot dan co-pilot langsung bisa disaksikan ‘menyetir pesawat’ tanpa pembatas. Saya lihat beberapa bule membawa peralatan selancar menghabiskan dua tempat duduk untuk menggotong barang berupa papan sepanjang lebih kurang dua meter itu. Satu satunya penerbangan adalah pesawat ini. Tidak ada alternative, namanya SMAC Sabang Merauke Air …, teman saya Bonie berseloroh bukan itu singkatannya: “Siap Mati Atau Cacat”. Hehe.

Hati saya tadinya ciut, tapi setelah tiba di Bandara Rokot, dengan aman. Barulah saya lega. Deri Rokot kita, belum selesai tujuan. Harus naik Boat sekitar setengah jam menuju Tua Pejat (artinya tempat persinggahan) yang menjadi ibukota Kepulauan Mentawai. Ada empat pulau besar di Mentawai: Siberut, Sipora Pagai Selatan dan Utara. Empat pulau ini merupakan pulau terluar di demarkasi Republik Indonesia dengan gelombang dan galur sebersar bukit dan gunung menerpa pantainya. Sebab itulah tempat ini menjadi tujuan surfer terbaik di dunia.

Bersama penduduk sedang membuat perahu dari pohon meranti.

Pulau Sipora merupakan salah satu pulau dengan keunikan satwa endemic yang terancam punah. Pulau kecil ini tidak lebih luas dari DKI Jakarta. Masih syarat dengan tumbuhan alami dan belum berkembang. Kini menjadi ibukota dengan kesibukan pokok pembangunan jalan dan infrastruktur. Karena di pulau dengan tanah pasir yang labil, jalan dibuat beton, tapi menurut penduduk belum kunjung selesai dan pembangunannya sangat lama. Jelas saja, kendala utamanya semua alat dan barang didatangkan dari Kota Padang, dari mulai batu, pasir hingga semen.

Siteut

Di pulau ini ada satwa sangat khusus pulau kecil ini, tidak ada di pulau manapun di dunia, termasuk di sebelah pulau yang lainnya di Kepulauan Mentawai dia adalah: bilao atau siamang kerdil dan tupai sipora. Karena itu pulau ini masuk arsir merah sebagai yang ditandai oleh AZE (alliance of zero extinction) sebagai bentuk ‘warning’ kepada dunia untuk keperdulian khusus kawasan ini memiliki satwa paling kritis dan terancam keberadaannya.

Saya ingin membuktikan sendiri ketempat ini. Saya pergi ke Desa Berkat (Pecahan Desa Bermanua), sekitar 40 menit dengan perahu tempel dari Tua Pejat. Sebuah desa yang baru dibangun. Penduduknya merupakan eksodus dari Desa Bermanua (artinya tidak berlangit, bahasa Mentawai), sebab dilanda bencana gempa dan tsunami tahun 2007.

Tidak ada listrik disini, ada milik penduduk berupa genset. Tapi ketika saya disana tidak dinyalakan karena penduduk tidak bisa membeli solar. Masyarakatnya masih miskin. Sehari saya datang kesini, saya ikut dijamu dirumah masyarakat, kami makan talas, dan sedikit nasi, dan hanya sekali itu makan. Sehari semalam saya makan cemilan dan indomie yang saya bawa.

Ada sekitar 40 kepala keluarga yang tinggal dikampung ini. Mereka memulai hidup dari nol karena hanya papan rumah sebagian dan nyawa mereka yang bisa diselamatkan dari tsunami yang kejam. “Tidak ada yang tersisa, baju pun hanya yang kami pakai saja,” karena kami semua lari ke bukit, kata Eliakim Sawabalad (45 tahun) getir mengingat. Ditempat beliau inilah saya tinggal. Rumahnya berukuran empat kali enam meter. Terlalu sempit untuk menampung tamu.

Ketemu Teletong Paman Joja
Menjelang sore, kami ke hutan di belakang kebun petani di bagian belakang kompleks perkampungan Berkat. Niatnya mencar Joja, Siteut dan Simakobu atau monyet kerdil Mentawai yang hampir punah itu. Tapi kami berjalan hampir empat jam di belantara. Hanya bertemu suara mereka, dan kotorannya. Kebetulan hujan gerimis, jadi agak sulit mendengarkan suara satwa karena gemercik hujan yang mendera daun. “Musim panas kemarin, mereka banyak mendekat kebun kami. Karena air di hutan tidak ada, juga makanan tidak banyak.” Kata seorang penduduk, menceritakan monyet monyet itu cenderung ke kampung dan minum di sungai dekat perkampungan yang airnya masih tersedia banyak.
“Paman Joja, dimanakah kamu,” kata ku bergumam sambil menenteng kamera. Kami pulang dengan tangan kosong kecuali potret ‘teletong’ atau kotoran alias peces. Hehe lumayan! Ini menunjukkan mereka masih benar benar ada!

Dirgahayu Indonesia Raya!

2009-08-17T03:44:00.000-07:00

Kawan! Selamat hari kemerdekaan Republik Indonesia ke 64. Ditengah arus mabuknya hedonisme dan keluhan para veteran yang kecewa tentang kondiri kita sekarang--seperti yang kudengar di radio-- tentang Indonesia kita ini: kita harus tetap bersyukur. Namun sebagai orang yang bergelut di gelimpangan dan kancah persoalan lingkungan hidup Indonesia, keadaan negeri kita tidak menggembirakan. Sumber daya alam terkuras habis. Daerah-daerah dimekarkan oleh para politisi untuk mengakomodasi --bukannya kepentingan rakyat--tetapi adalah percepatan pengurasan sumber daya alam yang semakin massif.

Ketika pagi aku buka sms tentang ucapan selamat ulang tahun kemerdekaan Indonesia, saya tersenyum kecut mendapatkan sms dari seorang teman dengan pesan yang arif: 'Saatnya bersikap Eigati (ngeman, hati hati, memelihara) terhadap alam Indonesia. Setelah 64 tahun merdeka, karna telah nyata kerusakan (dengan skala dan besaran yang semakin menghawatirkan) pad sumber daya tanah air, laut, hutan dan lahan di Indonesia. Dirgahayu Indonesiaku (Wiratno dan keluarga).

"Terima kasih. Mari bersyukur yang artinya tidak membuat kerusakan." itu jawabku ringkas.

Saat blog ini ditulis saya juga mendapatkan ucapan: "Merdeka! bagaimana kabar Bapak? Di hari peringatan kemerdekaan ini, mari kita isi dengan perencanaan dan kegiatan agar Indonesia benar-benar merdeke. (dari Sevul, Ikatan Mahasiswa Biologi Indonesia, UGM).

Memang sebaiknya kita merenung tentang kemerdekaan ini. Sambil mencari bendera lusuh di dapur yang hanya dipancangkan setahun sekali di depan rumah. itupun hampir tidak ketemu, karena terselip entah dimana. Saya berfikir, bagaimana kalau Lagu Indonesia Raya dilantunkan secara lengkap dalam upacara upacara kenegaraan. Bukan hanya bait pertama saja reff yang dinyanyikan, tetapi semuanya.

Coba Anda dengar reff Indonesia raya yang sangat mulia dan menyentuh (bisa di klick di bloq sebelah ini):

Reff2. Indonesia, tanah yang mulya, tanah kita yang kaya
disanalah aku berdiri untuk selama lamanya..
Hiduplah tanahnya, bangsanya raknyatnya semuanya..
Indonesia tanah pusaka tanah kita semuanya
Marilah kita mendoa

Sadarlah hatinya...hatinya budinya untuk Indonesia raya...

Indonesia tanah berseri tanah yang aku sayangi...
marilah kita berjanji Indonesia abadi..

Slamatlah pulaunya, lautnya.... semuanya..

Renungkanlah!
Apa yang diperoleh setelah 64 tahun? karena Indonesia Raya tidak dinyanyikan lengkap? pulau kita hilang. Pasir kita dijual ke negara tetangga. Tambang kita dikeruk untuk keuntungan asing..., hutan kita ditebang habis dan dibuldoser dan itu tentu tanpa melihat bahwa ini adalah pusaka rakyat Indonesia yang dipertahankan.

Mulai sekarang bernyanyilah dengan lengkap Indonesia Raya. Jangan lagi ada kesalahan...dan penjualan atas apa pun yang ada di negeri ini!

Apalagi mencoba untuk melupakan bernyanyi lagu Indonesia Raya dalam acara kenegaraan.. harus ada sangksi keras dari seluruh rakyat Indonesia.

tabik kawan!

Berdiri dan Merdekalah..Indonesia Raya!

OPINI: Rencana Aksi Muslim untuk Perubahan Iklim

2009-08-06T06:54:00.000-07:00

Fenomena perubahan iklim memang menjadi keperdulian semua pihak tidak terkecuali para pemimpin agama. Kita semua telah tahu, keburukan yang terjadi sehingga bumi menjadi tidak seimbang dan perubahan yang ada di alam dapat mengakibatkan bencana, adalah akibat perilaku manusia.

Jadi untuk mengelola bumi yang sehat dan lebih baik kedepan diperlukan perubahan perilaku manusia dalam mengelola, mengayomi dan melindungi bumi dari kerusakan.

Tanggal 6-7 Juli lalu, di Istanbul, Turki, telah diadakan Konferensi Islam dan Lingkungan dan dilengkapi response negara negara muslim dengan deklarasi rencana aksi Muslim untuk Perubahan Iklim Global selama tujuh tahun (Muslim Seven Year Action Plan (M7YAP) to Deal with Global Climate Change). Selanjutnya >>>>

Album Islam & Environment Conference Istanbul, Turkey